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Work: 朝鮮 Viewing: Source

Metadata

Work ID: 80359
Title: 謹齋集
Corpus root: 日本漢文
Macro region: 朝鮮
Period: 大日本帝國
Polity: 大日本帝國
Region: 朝鮮
Ws Categories: 1910年; 安軸

序古者置官採詩，非取其絺章繪句而已，欲以觀其美刺而爲之勸誡也。當之學士存撫江陵道，集其所爲詩若文，名之曰《關東瓦注》，吟哢風月，摹寫物像，固亦無讓於前人矣。其感憤之作關乎風俗之得失、生民之休戚者，十篇而九，讀之使人慘然。嗚呼！孰能誦之吾君之前乎？前政堂文學李齊賢序。詩天曆三年五月，受江陵道存撫使之命。是月三十日，發松京宿白嶺驛，夜半雨作有懷讀書求道竟無成，自愧明時有此行。但盡迂疎施實學，敢將崖異盜虛名？民生塗炭知難救，國病膏肓念可驚。耿耿枕前眠未穩，臥聞山雨注深更。過鐵嶺庚寅年，合自雙城來入我，本國遣兵。此主將不能守，聞風棄壘而走。故而入驅掠人物。乾坤設險竟何功？小賊驅民掃地空。誰使兵權歸豎子？至今遺堞起悲風。六月三日，入鐵嶺關望和州作路入關門眼暫開，紅旗黑槊共徘徊。忽驚職是憂民寄，還愧身無濟世才。煙火里閭多索寞，草萊城塹久摧頹。可憐聚散邊鄕吏，猶具衣冠禮往來。次和州本營詩韻萬疊山圍四望中，東溟隔岸水浮空。龍爭古壘黃楡月，鴉噪遺墟老樹風。懷土重遷憐噍類，棄城謀變說姦雄。當時誰握籌邊策？惆悵無人衣一戎。次襄州公館詩韻名途信步不圖前，來往斯樓已二年。覆檻竹叢分爽氣，廕門榕樹撼蒼煙。歷觀民業憂吾國，虛負君恩愧彼天。計拙未能興利路，若爲溪壑湧金泉？次安昌驛亭許正言詩韻海上靑霞紫霧間，揖仙東望問三山。倚欄人未須臾駐，萬古千秋物自閒。次興富驛亭詩韻千畦禾黍舞風前，喜見農家大有年。久倚陰軒淸爽足，水禽飛過小溪煙。三陟西樓八詠竹藏古寺脩篁歲久盡成圍，手種居僧今已非。禪榻、茶軒深不見，穿林翠羽獨知歸。巖控淸潭流川爲陸陸爲川，有底淸潭獨不然？看取奔灘停滀處，奇巖削立重難遷。依山村舍傍山煙火占孤村，竹下紅桃臥守門。力穡田夫皆惜日，戴星服役返乘昏。臥水木橋一木搖搖跨石灘，望來惟恐蹈波瀾。居民足與心曾熟，如過平途不細看。牛背牧童仰空吹笛快軒眉，牛背身無掩脛衣。家在山前陂隴隔，雨天行趁暮鴉歸。壟頭饁婦婦具農飧自廢飧，曉來心在夏畦間。壟頭日午催行邁，餉了田夫信步還。臨流數魚樓下淸潭窟穴空，游魚育卵粟排紅。莘莘衆尾知多少，前數無窮後亦同。隔墻呼僧聳壑郡樓臨水府，隔墻禪舍倚巖叢。愛僧眞趣無人會，十里茶煙颺竹風。次平海公館後亭詩韻公館多幽鬱，褰衣上後亭。疎簾風燕舞，高樹露蟬聲。地古村容老，天低水面平。溪山皆舊眼，記我去年行。次韻張秀才見贈昨日城西四顧行，桑麻深處望煙光。停驂謂有隱君子，此是先生避世堂。詠梅關東處處賞江梅，愛此新枝最後開。風雨人間春掃地，出塵仙艶映粧臺。過仙遊潭潭上風煙畫淡濃，欣然似與故人逢。也應嗔我悤悤過，却恐重來不見容。謾成碧海、靑山畫不如，事稀端合置迂疎。午窓睡足吏人散，讀盡巾箱數卷書。次韻許正言見寄燈前偶讀《北山移》，自愧歸休已太遲。俗薄何人遵我敎？弊深無計救今時。處身道可貧無諂，到口言當遜莫違。惟子與吾交契厚，相規豈合各從宜？大雨歎在和州作二氣失調燮，群龍未安蟄。陰怒發玄機，懸空雨勢急。暴流漲南川，浩浩沒原隰。水溢雨不止，皆言及井邑。惟恐卷人家，更憂傷穀粒。顧余牧一方，此咎其誰執？誠微不動天，起坐徒悒悒。願天罪我躬，哀聽生民泣。在和州始見二毛有感壯健光陰夢裏經，百年身世亦堪驚。忙多閒小靑山遠，謬算狂謀白髮生。沐罷塵冠漸羞澁，曉來菱鑑太分明。自知貴賤難逃事，有底未禁悲感情？齒痛壯歲氣益增，晚年病交會。血脈衰於中，齒髮老于外。毛髮不覺痛，雖白尙無害。牙齒熱以搖，酸痛極刀劊。飯麤啜糜粥，肉硬啗魚膾。漸見脫以虛，唇亦不能蓋。還童藥未成，嘆息無可奈。謂言少年子，莫恃如編貝。秋夜秋聲動林木，夜坐心悽悽。煙空淡而杳，露瓦泫以凄。因念遠遊子，路永東復西。家人耿無寐，翦衣在深閨。衣成無使寄，掩袂空悲啼。又念力田夫，揮汗病夏畦。農功旣云畢，四野禾頭低。一飽已可望，歡笑對醜妻。人生貴適意，何用事乖睽？貴賤雖異軌，終歸理亦齊。更殘燈燼落，月下聞寒鷄。蔘歎蔘貢多弊故云神農著書論草名，草中羅蔘藥最精。一根三枝開五葉，理人神效難具評。年年貢獻聖天子，藥局老醫皆嘆驚。船車商沽競求買，轉賣遠方價不輕。從此官家利其利，歲收編民有期程。物之貴者本自貴，非如凡草賤生成。方民採掘遍山谷，千搜萬索得一莖。何曾計日足銖兩？農衣弊盡披蓁荊。是時秋禾臥風雨，畏吏督納忘私營。歸來對妻苦悲泣，已有棄土流亡情。乾坤生物賦藥性，本以至仁濟群生。生民一病出於藥，理藥之藥其誰行？有能移根種遠方，括根無種非所爭。吾民寧作至愚民，不須益智多聰明。國島詩幷序島在和州押戎縣之東大海中，去岸十餘里，望之禿峯兀然無所見。余自和州南行，望而過焉。厥後聞風濤險阻，不欲往觀，自南還和州，和州守金君郊迎于押戎縣，勸余訪是島。余實以意告，金君曰：「島旣在海中，海常多風，遊者多欲觀而不得往。今幸風日晴好，平波鏡靜。此天賜也，盍往觀乎？」請之懇懇，余固從之。因乘小舟，至島而周覽，島無異物可賞，但條石圍島櫛立耳。石之狀如叢石亭差高而多其數。島南有洞，石之根斷者出水而平列，可坐十餘人。若先觀叢石亭，則不觀是島可也。余旣至而悔，又恐風浪起促，廻舟到岸而後身心安焉。然好事者皆曰「關東形勝，國島爲最」，使遊賞者具舟楫，載酒飧妓樂，而妨農害民，一方苦之。因作長句六韻詩一篇，以爲後來者之誡。仙島遙疑駕六鼇，茫茫去路隔雲濤。浮空一朶孤峯兀，揷海千條怪石高。望斷身嗟無鳥翼，涉來命恐等鴻毛。滿磯苔上散輕策，打岸風前掀小舠。搖棹疲民流熱汗，具筵貧邑瀝殘膏。若爲添作東溟水，沒盡奇觀免此勞？和州鷹坊人羅鷹示余俊猛精神外躍如，電明雙眼在秋虛。寸機坐得冥冥翼，可畏人心巧有餘。葡萄酒和州隱者持以勸余斗酒千金足市恩，古人曾獻貴人門。山翁癡拙無機巧，虛食涼州老一村。松魚潑潑如飛氣力多，懸流十尺可跳過。嗟哉知進不知退，永失滄溟萬里波。松菌秋涼杖履步松間，手摘嘗新氣味閒。粱肉官家香已損，望雲投筯愧靑山。王昭君君王曉開黃金闕，氈車轔轔北使發。明妃含淚出椒房，有意春風吹鬢髮。漢山、秦塞漸茫茫，逆耳悲笳秋夜長。可憐穹廬一眉月，曾照臺前宮樣粧。將身已與胡兒老，惟恐紅顏凋不早。琵琶絃中不盡情，塚上年年見靑草。夢見西掖同舍諸賢一辭西掖傍東溟，過幾樓臺幾驛亭？宿志已償山水窟，高吟還憶牧丹屛。別來無信顏雖赩，夢裏相逢眼尙靑。何日朝天參枕上，共傾宣醞醉還醒？范丞相《麥舟圖》二首大義深仁作相公，能輕重利恤人窮。父知子貴非先見，只爲渠心與我同。異氣當從大義求，虎生三日便窺牛。曼卿一得無心惠，天下民皆飽麥舟。伯顏丞相訪文正公義田宅圖弓馬南廻過古村，前賢遺澤至今存。戰功豈獨彊兵力？能訪田廬義子孫。竹島詩二首幷序戊午年兵亂，朔方十二城入保是島。時大將軍愼執平爲知兵馬使，都兵馬錄事全諒爲參謀。城中乏食，全諒議發粟賑給。執平持其議不從，城中人多有怨怒者。有吏趙暉、卓正二人素蓄異志，乘衆怒謀亂，因踰城引敵入，殺知兵馬使幷十二城守令、凡民不從反者皆殺之，驅掠民物投于彼。由是諸城皆敗，全諒以議賑給故免。後收執潛逃歸國者，合處登州古地。而和州諸城池沒失者，今皆不復云。隣境兵塵犯塞垣，朔方民物此來奔。元戎自失懷綏策，姦吏因成亂敗根。三戶子孫誰雪恥？百年骸骨尙含冤。行人爲問當時事，古老傷心不忍言。儲粟屯膏豈遠圖？阻飢民命在須臾。若分甘苦盡仁惠，雖死人無怨及吾。元帥臺詩幷序和州鶴浦縣之東有湖環七八里。湖中有小島，島上有臺。昔知兵馬使嘗遊是臺，方民稱知兵馬使爲元帥，故名其臺云。滄海支流作鏡湖，靑峯四擁水平鋪。中藏別島非塵土，上有高臺作畫圖。日映波心跳尺鯉，雨晴沙觜戲雙鳧。百年前輩風流散，惟有長松老不枯。次洞山縣觀瀾亭詩韻民間百物入侯門，山水千年屬一村。別島隔雲橫縹緲，片帆和月落黃昏。鴻飛冥路弋何慕？鯨吸滄波舟可呑。雨過新亭推未去，吏人迎拜是陽尊。九月十三日，因迎香使，北行途中卽事天香絡繹降丹霄，候吏郵民望使軺。夜聽先聲離古館，曉牽殘夢過長橋。雨晴海嶠歸雲懶，風亂山蹊落葉驕。南去北來身已老，舊盟魚鳥苦相招。次叢石亭詩韻千條怪石成奇峯，蒼崖煙霏水墨濃。鯨濤起海雪霜漲，蜃氣浮空樓閣重。糢糊字沒太古碣，癭瘦根蟠何代松？磯邊箬笠坐相揖，月下羽衣招可逢。悵望仙徒已雨散，厭看俗子如雲從。若爲亭前伴鷗鷺，掃却人間塵土蹤？亭在通州北二十許里，有橫峯㟮然闖海者是也。峯之懸岸條石，櫛立如方柱，石周方各尺許，高可五六丈。方直平正如以繩墨削立，無大小之異。又去岸十餘尺有四石柱，離立水中，稱爲四仙峯。皆以條石爲體，合數十條爲一峯。峯上有矮松一株，根幹老蹙，不知年紀。自四峯小北，而石狀又變，或大或小，或長或短，或欹或橫，或積或散，實皆奇怪異常。此非巧匠鎚琢之功，蓋天地剖判之始，元氣所鍾者也。其賦狀之巧，若是之異，吁可怪也，其所以名叢石者得之。昔羅代四仙常遊是亭，而其徒立碣石誌之。石猶存而字剜，不可識。余乘小舟，遶峯遍覽，以謂：「玆石之奇怪，實天下所無，而亭之所獨有也。」或者曰：「子未曾遍覽天下，焉知天下無此石乎？」余曰：「凡四方山經地志記者窮天下之物而載之，未聞有石之如是者。凡古之奇屛寶障，畫者窮天下之物而摹之，未見有石之如是也。按此則余雖未曾遍覽天下，亦可以坐知之也。」或者然之。夫斯亭雖萬物俱備，然山水之美、風煙魚鳥之類，東海之濱尺地寸步，無處不然，豈斯亭之所獨專哉？惟石之奇怪，乃亭之所獨有也，而記斯亭者，未有特稱玆石，而與山水間衆物泛論。余竊怪焉，故特評之如此。叢石亭宴使臣有作仙峯在海濱，觀覽奇且壯。倚欄四回顧，長天接煙浪。條石列水中，叢立多異狀。如繩墨削成，元氣爲良匠。羅代四仙徒，簪履遊亭上。當時碣猶存，摩挲空悵望。嘉言遍四方，使賓競來訪。傍邑慣送迎，奔走移供帳。亭下吏呀咻，樽前仙妓唱。民今失農業，妻子不能養。斗蓄已殫空，一宴勝仇餉。何人寫作圖，持獻君與相？穿島詩幷序島在歙谷縣南，去縣十五里。島有石，國島、叢石之支裔也。人所尋翫者，蓋穿其腹耳。小島出洪波，橫穿作通穴。南北水互連，相激碎飛雪。滿島石狀奇，條條均削截。橫臥若積籌，倒垂如裹鐵。長者束而立，短者散以列。陰崖或成窪，驚浪常舂齧。穴中少廣平，坐席無地設。苔石滑而側，腥潤不淸潔。海風忽打頭，須臾心不悅。望岸促行舟，舟人力鼓枻。行行白沙渚，始喜免魚鼈。以島比叢石，奚止十倍劣？觀彼此可遺，悔余信人說。使賓遠聞名，來往無時節。豈惟舟楫勞？亦浚民膏血。霹靂不摧殘，此害何時絶？〈國島、叢石、穿島三詩終之意一同此，余志所歸不敢不然。〉金幱窟詩幷序通州南郊，有禿峯穹隆而東臨大海。峯之懸崖有窟，廣可七八尺，深可十餘步，仰而兩壁互合，俯而水深不測。窟旣深而水氣浸漬，故常幽暗淋漓，有風則驚濤洶湧，不可到。相傳云「窟是觀音眞身常住處，人有至誠歸心，則眞身現于巖石而靑鳥飛來，以此靈之」。余乘小舟到窟，是日幸風浪靜息，深入窟中，細觀其狀。窟之隩，石壁高三尺許，石紋黃而爛斑，如浮屠所謂袈裟之金幱，無面目肩臂體相。人見此以爲觀音眞身現于石。下有石磊嵬而其色微靑者，人以此爲蓮臺。噫！此果是觀音眞身耶？若曰石紋如佛服故尊敬則可矣，以此爲觀音眞身，則余未之信也。余到窟之日，有靑鳥飛入窟中。舟人云：「此，海鳥也。」此果是觀音之應耶？余觀是窟而旣有是心，寧有靑鳥之應乎？若是鳥果爲觀音之應，余之是心眞合觀音，而世人之以石紋爲觀音者惑矣。因作四韻詩一篇，歸之正云。海上蒼崖窟穴深，人傳常住是觀音。飛翔鳥翼靑如錦，出沒巖紋色似金。見此皆言眞聖現，至今虛使衆癡尋。欲參水月莊嚴相，回照明明本分心。登州古城懷古暮天懷古立城頭，赤葉黃花滿眼秋。不覺蕭墻藏近禍，惟憑海島作深謀。百年丘隴無情草，十里風煙有信鷗。遙望朔方空歎息，一聲羌笛使人愁。高城道中小歇倦遊南北路茫茫，來往如梭有底忙？翠麓斷時看佛塔，橫峯高處踞胡床。老鴉村樹秋煙淡，瘦馬河堤暮草黃。弊郡殘民誠可憫，一年生理失農桑。金剛山骨立峯巒劍戟明，居僧齋罷坐無營。如何山下生民類，瞻望時時蹙頞行？賀尹代言年方列宿掌文衡，東國儒林罕有榮。入彀英才皆俊逸，察毫精鑑獨分明。堂親未老稱觴壽，座主俱存擁笏迎。我與相公緣更厚，白眉家弟作門生。用前韻獻尹政丞三韓德業是阿衡，兩代偏承絶代榮。黃閣已和金鼎味，錦䙀曾養寶珠明。森森王筍盈門立，濟濟簪裾滿路迎。使外未能參慶席，顧余遺恨在平生。賀益齋相國詩幷序軸再拜。今月日有書生自松京至，言：「相國門生尹代言掌成均試，以詩賦取士，上臨軒唱榜。明日尹公引門生，迎公于私第。公又引門生，迎公之座主、尊岳公永嘉府院君與悅軒老相國，同赴慶筵。三韓聳覩，以稀有爲美談。」軸聞而嘉歎，心自語曰：「自古科擧已來，文儒見門生門下者有之，然皆在晚景懸車之後。今相國尊齒方盛，衮職始歸而見此盛事，豈不萬萬於古者哉？」恭惟尊岳公府院君、悅軒相國，俱以三韓三達尊，坐享尊安，而眼見門生門下生之又領門生，實古今之所無。古人所云「門生門下見門生」者，不復貴矣。相國功名之日旣長，不待懸車，復見門生門下生之領門生，決無疑也。今詞臣之秉筆館閣者，皆不世之才，想歌詠盛美，雄詞雅頌溢乎眼底矣。僕雖備詞臣之數，以不才遠在海陬，不獲齒于慶席。宜自揣才分，甘領簿書，無以望製作者也。然軸於相國，辱知最厚，遊於門下者久矣，不忍緘默，謹課成長句四韻云。文闈發策得英才，掌試傳芳壽宴開。白雪淸歌和寶瑟，紫霞靈液滿金杯。門生自領門生到，座主親迎座主來。多賀相公連喜慶，二郞當作桂林魁。至順元年十月始八日，承王命赴京，發和州馬上偶作晨昏戀主貢忠誠，更有思家骨肉情。山水關東雖信美，出城西笑馬蹄輕。是日過孤山驛破驛依山麓，居民勢可憐。薄田荒不種，逋戶索無煙。吏酷豺當路，賓多馬困鞭。何時回太古，飽食得安眠？是日過鐵嶺巨嶺橫空半，東西路此分。登高笑前將，負險怯孤軍。絶澗氷和雪，危峯石戴雲。無人修古壘，天下但崇文。宿銀溪驛馬首前途熟，歸來已再經。天寒積雪白，夜永一燈靑。暗室聞飢鼠，疎簾見小星。溪名如有實，豈得屬郵亭？九日過多林驛冒曉尋山驛，茅茨傍水潯。負暄鮐背曲，伏櫪馬瘡深。度嶮腰如束，凌寒口似噤。朝暉猶未上，爐火直千金。過松澗驛一區幽澗隘，雙嶺擁嵯峨。墻北狐貍走，門前雉兔過。地磽秋穫少，洞密暮寒多。聞說渠生理，踟躕獨自嗟。十日宿林丹驛黃昏投古館，數戶閉柴扉。隔岸人猶語，棲林鳥已稀。幽窓多鬱氣，暖堗挫寒威。年儉困供億，寧敎妻子肥？過楓林驛望煙知有驛，老吏出迎忙。馬困溪山遠，人稀草樹荒。飢鼯緣壞壁，飛雪洒虛堂。王事隨吾後，遲留已夕陽。〈時有京使持符役故云〉宿龍潭驛寄宿茅茨下，霜濃洌氣嚴。困來伸病脚，危坐撚疎髥。屋老塵棲壁，窓明月掛簷。心忙眠未穩，斗覺夜猒猒。十一日過王溪驛吏引緣溪路，平田桑柘疎。林間逢猛犬，氷底見纖魚。門有輪蹄困，家無䃫石儲。傷時空仰屋，寒日照荒墟。過澄波渡古渡舟如葉，天寒波更澄。崩崖懸醜石，斷岸積層氷。浪鳥近堪枻，游魚深莫罾。篙師敢輕淺？手有濟人能。宿白嶺驛歸路天容慘，凍雲增暮寒。眼明看傳舍，身倦卸征鞍。喬木藏煙塢，靑松立雪巒。倚窓瞻鵠嶺，蒼翠出雲端。過桃源驛小亭臨大道，遙望是桃源。風雪滿深巷，草萊埋壞垣。誰將此山驛，輕比古仙村？百歲興亡裏，居民半不存。除夜燈殘古館轉幽幽，客路難堪歲暮愁。夢罷明朝年五十，夜深高臥數更籌。元日人多先我飮屠蘇，已覺衰遲負壯圖。歲歲賣癡癡不盡，猶將古我到今吾。次通州客舍詩韻倚欄東望海連天，喬木村容不記年。鶴路迢迢仙島外，鯨波浩浩釣臺前。強呑弱吐歸樵話，異迹、奇觀載史篇。坐對遺民問興廢，夕陽漁笛隔風煙。海棠海棠花發白沙堤，紅艶紛紛沒馬蹄。時復行間六七里，忽聞枝上鷓鴣啼。題灌木驛亭彤雲赤日火鎖空，傍岸團茅在眼中。珍重成林百年樹，坐來分我一襟風。永郞浦泛舟平湖鏡面澄，滄波凝不流。蘭舟縱所如，泛泛隨輕鷗。浩然發淸興，泝洄入深幽。丹崖抱蒼石，玉洞藏瓊洲。循山泊松下，空翠涼生秋。荷葉淨如洗，蓴絲滑且柔。向晚欲廻棹，風煙千古愁。古仙若可作，於此從之遊。遊雲巖縣亭鞍馬長途困熱忙，解衣亭上快風涼。儉年民事知誰恤？喜見山田麥半黃。次韻寄題張秀才幽居勝地千金不易求，山禽野鶴混沙鷗。若爲卜築滄波上，同把漁竿萬事休？五月二十五日，自和州南行，中途遇雨，馬上有作海天雲黑遍微茫，吹面斜風送雨忙。山路黃泥深滑滑，野田寒水漲泱泱。濕裝束縛困難動，暑氣熏蒸眠欲僵。行近村橋驚短夢，釣魚人語隔鶖梁。是日阻雨留宿歙谷困臥風軒萬事輕，一成幽夢到天明。滿階新竹應嗔我，不聽燈前疎雨聲。次歙谷客館詩韻栽種成陰竹木兼，孫枝稚筍日新添。事稀庭院吏人散，坐見蜘蛛網雨簷。阻雨留通州，雨晴向高城，有作贈太守蕭條弊邑雨留人，對食時時愧吏民。曉起雲容皆脫壞，日昇天氣忽淸新。坐知芒刺在吾背，旋喜羽毛生此身。爲囑同心賢太守，一年農課莫因循。是日馬上卽事積雨難堪悶悶愁，喜看晴日出雲頭。自然行處得佳景，可是良辰兼勝遊。草野晚花香澹澹，稻畦新葉綠油油。道傍聞說老農話，今歲應逢大有秋。瓮遷路峻巖臨海作懸崖，棧道緣空望欲迷。俯瞰狂瀾深莫尺，仰攀危磴滑難梯。行人匍匐投雙手，羸馬凌兢跼四蹄。叱馭王公猶畏愼，解飛漢士亦顚躋。險㠊豈與井陘比？要害應將函谷齊。聞道賊軍曾過此，愧無良將一丸泥。次高城客館詩韻海嶠昏陰卷，村墟霽景明。晚涼浮几席，空翠落簷楹。雪裏苔巖瘦，風前麥壟平。屢經凋弊邑，無術濟民生。三日浦詩幷序浦在高城北七八里，外有重峯疊嶂合抱，而內有三十六峯周列，洞壑淸幽，松石奇古。中有小島，蒼石盤陀，昔四仙遊此而三日不還，故得是名。水南又有小峯，峯上有石龕安石彌勒像。峯之北崖石面，有丹書六字「永郞徒南石行」云。小島古無亭，存撫使朴公搆亭於其上，景致最佳。益齋相國作記云。仙境藏洞中，琉璃水溶溶。團欒小蓬島，出水如芙蓉。飛亭鳥斯革，金碧混玲瓏。憑欄四回眄，三十六奇峯。石佛在石龕，萬古蒼苔封。仙人駕黃鶴，峨洋千萬重。斷碣沒沙際，丹書留筆蹤。乘舟挹淸芬，簪履無由從。娟娟水中月，落落石上松。嗟余生苦晚，滿目愁雲濃。又次三日浦詩韻海上金鼇頭戴瀛，珠宮此日入門屛。蘭舟泊近丹書洞，綠霧輕飛瑤草汀。二十九日馬上卽事水旱相仍値歲荒，推擠未去久遑遑。力微任重今方困，北去南來太似忙。鷺立碧池荷背側，燕飛黃壟麥頭昂。新晴尙有薄陰在，疎雨過山生晚涼。次韻杆城客館詩重岡四擁地幽幽，歲久松鱗百尺脩。官道樹深風滿院，海門霞霽水明樓。雨蓑漁艇平生約，塵袂征鞍早晚休。若賜城南鏡湖月，舊居何必戀吾州？白鷗矰弋元非爲汝施，滄波萬里尙驚疑。回看今世功名路，無地安然可立錐。題淸澗驛萬景臺次許獻納詩韻二首海邊蒼石疊成臺，萬景雲奔入眼來。一葉漁舟向何處？信風輕漾似浮杯。何代高賢舊釣臺？坐看魚鳥去還來。可憐虛棄郵亭路，登賞無人擧酒杯。鹽戶吾聞古聖人，饔飧而理國。生民但耕鑿，豈曾知帝力？後世利門開，能臣爭獻策。榷鹽起何時？歷代沿不革。本國法最嚴，歲課踰稼穡。自我出關東，傍海親督役。陋居如楣廬，蓬門不掛席。老翁率子孫，寸刻不休息。洌寒汲滄溟，負重肩背赤。酷熱燒煙煤，熏煮眉目黑。門前十車柴，不能供一夕。日煎百斛水，未能盈一石。若不及期程，毒吏來怒責。輸官委如山，轉賣爲布帛。君王重功臣，賞賜不屯惜。一人身上衣，萬民苦深積。哀哉彼鹽戶，破衣不掩脊。所以困難堪，逋逃晦形跡。若爲東海波，凝作雪山白，官家恣取用，與民俱有益？不然恤爾生，時時霈慈澤。念此駐行驂，君門九重隔。奉答末山堂頭惠朱李異果堆盤色味鮮，淸香馥馥噀炎天。細看不是人間種，擬食還丹學地仙。六月十三日眞珠南江泛舟小艇泛橫江，雨餘波淨淥。投篙泝東流，陰崖邃且曲。蒯纜繫蒼藤，坐石濯我足。石罅寒泉生，泠泠瀉氷玉。有客靜彈琴，松風滿山谷。晚來棹中流，歌笑往而復。此樂人間無，眠來伴鷗宿。乘舟下南灘，淸露泣疎竹。六月十七日三陟西樓夜坐夜色虛明水氣淸，登樓俯檻聽江聲。兀然忘我無人見，風露滿空山月生。翠雲亭城南新構一層樓，栽種成陰地轉幽。午日燒空紅不漏，夏陰籠檻翠如流。故人遠在誰同賞？馹騎催行爲少留。舊眼稚松今已壯，登臨感念昔年遊。次越松亭詩韻事去人非水自東，千金遺種在亭松。女蘿情合膠難解，弟竹心親粟可舂。有底仙郞同煮鶴？莫令樵父學屠龍。二毛重到曾遊地，却羨蒼蒼昔日容。寄題丹陽北樓詩幷序飽膏粱之食者，無適口之味；飫《咸》、《韶》之樂者，無盈耳之音。類此而推之則人之於天下之物，心之所樂、目之所翫莫不皆然。余自關東遊覽以後，樓臺山水之美極矣，心自度之，以爲自今以往，凡四方所稱奇勝之地，必無容目者也。余到箕城，人有稱丹陽北樓之美者。余心所度者如彼，而未之信也。今年夏四月，自箕城歸覲桑鄕，道于丹陽，歷訪所謂北樓者，其奇觀勝致皆可貪翫，而與關東異者寡矣。私怪而觀其形勢，蓋丹陽在關東之尾而境相接也，其山水之美溢乎關東，若將奔突于南，而丹陽勒止之。故其氣勢雄盤壯畜於斯，而不敢過爾。自是以南，雖有漏脫者，皆支流餘裔而不足觀也。彼人之未遊關東者，以斯樓爲南州之最，不爲過也。南有觀魚臺。余之二十年前所嘗遊，時日已久，未遑尋訪，登樓顧望而彷徨不忍去也。有鄕先生勸余留詩，旣領其請，因悤悤未暇就也。厥後數月，未嘗一日斯樓忘也。今六月，又到箕城，思欲再登斯樓而不可得，因寄題長句四韻詩。樓，丹陽守故李公朝隱所營也。萬松交峙翠陰浮，縹緲新樓壓渡頭。激石浪噴千丈雪，洒簾風送一襟秋。自嫌塵土隨征馬，空羨煙霏滿釣舟。我識觀魚臺下路，綠蓑何日共臨流？題平海望槎亭金碧浮空映水陰，登臨一望灑塵襟。雨晴綠樹黃鸝語，風軟滄波白鳥心。八月仙槎通上漢，百年漁店隔前林。峨洋萬古人無眼，祕蓄天慳直待今。〈邑南舊無樓，存撫使朴公始起樓故云。〉次韻題南同年書樓養性逍遙學老、莊，夢魂終不到槐堂。爲民讀史功曾熟，尙有葵心向太陽。七月一日自蔚珍向三陟路上遇雨馬頭貪賞好風煙，沙渚徐驅懶下鞭。出海遠山明復暗，滿空疎雨止還連。不嫌霑濕行泥路，却喜凄涼洗熱天。時見漁舟雪鬢叟，綠蓑衣底枕肱眠。次旌善公館趙元帥詩韻峻坂縈廻叱馭行，桑麻十里是荒城。不毛石齒圭田小，側足山腰線路橫。聽雨更添爲客恨，望雲難禁戀親情。風巖水穴非人世，洗盡塵痕骨已淸。〈吾鄕隔嶺，不得覲母故云。〉次旌善板上韻雨餘江漲滯殘鄕，民事民情問細詳。隱士耦耕疑桀溺，散仙來過是庚桑。地高霜早秋禾短，洞密陰深夏木長。一代後生多俊秀，百年遺俗尙循良。山村豚飽非晨飮，隣舍鷄肥無日攘。太守不須開宴樂，我因慵病眩臨觴。贈母山崔大賢平生所學是綱常，傲世心高魚稻鄕。下視榮名如弊屣，肯將韋帶換金章？次臨瀛公館東軒詩韻宦遊湖海感流年，恩薄誰言有二天？秋院虛涼歸燕後，暮山平遠斷鴉邊。織機深巷三更火，漁艇滄波萬古煙。鏡浦松亭容我住，不須蓬島更求仙。題寒松亭四仙曾會此，客似孟嘗門。珠履雲無迹，蒼官火不存。尋眞思翠密，懷古立黃昏。惟有煎茶井，依然在石根。〈松近爲山火所燒故云〉別母暮逢朝別未留連，母子相持淚似泉。養志光陰今漸短，不知何日報恩憐。登太白山直過長空入紫煙，始知登了最高巓。一丸白日低頭上，四面群山落眼前。身逐飛雲疑駕鶴，路懸危磴似梯天。雨餘萬壑奔流漲，愁度縈廻五十川。七月雨中發江陵府二首才疎無術救斯民，衆責紛紛在此身。解負今朝歸意迫，雨師那得少留人？二載劬勞但爲民，豈曾求媚自謀身？寒松片月知吾意，時逐征鞍遠送人。到襄州寄通州太守朝天路上肯遲留？二載關東已倦遊。元帥臺前湖月滿，與君寒夜泛蘭舟。八月始四日北行泛永郞湖暮雲半卷山如畫，秋雨新晴水自波。此地重來難可必，更聞船上一聲歌。奉答通州太守贈別詩關東二載鎭軍營，未把恩憐慰物情。回謝江湖釣臺月，他年尋我白鷗盟。再遊三日浦次板上詩亭上奇觀似畫成，怳疑凡骨入三淸。雙雙白鷺和煙靜，六六奇峯照水明。甲乙難尋碑篆跡，宮商已變棹歌聲。惟餘石面丹書在，誰解仙郞萬古情？在和州伏見批目，寄獻質齋尹大叔相國元凱廊廟經綸係一身，德高山斗老儒臣。滿門子姪承餘慶，同日遷官六七人。賀尹侍中明主憂時起大賢，再魁黃閣尙中年。雖當一飯寧忘國？塗炭蒼生望息肩。賀金七宰賢相來從畎畝中，三韓拭目仰淸風。我今燕賀區區意，但爲蒼生不爲公。賀李政堂相國高懷慕謝安，華堂氣味似東山。今朝復爲蒼生起，三尺琴閒自不閒。八月將赴京，又有旨仍行秋祭，南行路上有作鞍馬關東路，秋黃再入槐。吏民嫌拙政，山水猒凡才。昨已推相送，今胡去又廻？多慙見沙鳥，虛過釣魚臺。鏡浦泛舟雨晴秋氣滿江城，來泛扁舟放野情。地入壺中塵不到，人遊鏡裏畫難成。煙波白鳥時時過，沙路靑驢緩緩行。爲報長年休疾棹，待看孤月夜深明。夜坐聞鴻月落寒空霜露淸，雲間孤雁兩三聲。秋風湖海倦遊客，半夜思鄕心不平。次洛山詩韻大聖圓通境，曾聞海上峯。恩同甘露潤，香有紫泥封。隨類身常現，纏迷眼不逢。莫論眞與假，但自禮慈容。至順二年九月十七日，罷任如京，過順忠關杖節入關口，還從此路歸。朔風吹列戟，落葉滿征衣。未救民間病，寧敎國體肥？縱傾東海水，難洗二年非。過桃源驛山下蕭條數戶民，平生奔走馬蹄塵。田頭雨足身無暇，名是桃源實是秦。過松澗驛地瘠山危少廣平，此間何事可安生？居民不忍離鄕土，料得流亡非本情。記鏡浦新亭記天下之物凡有形者皆有理。大而山水，小而至於拳石寸木，莫不皆然。人之遊者覽是物而寓興，因以爲樂焉，此樓臺亭榭所由作也。夫形之奇者，在乎顯而目所翫；理之妙者，隱乎微而心所得。目翫奇形者，愚智皆同而見其偏；心得妙理者，君子爲然而樂其全。孔子曰：「仁者樂山，智者樂水。」此非謂翫其奇而見其偏，蓋得其妙而樂其全也。余未遊關東時，論關東形勝者，皆曰國島、叢石，而鏡浦臺則不甚稱美。越泰定丙寅，今知秋部學士朴公淑自關東杖節而還，謂余曰：「臨瀛鏡浦臺，羅代永郞仙人所遊也。余登是臺，觀山水之美，心誠樂之，到今惓惓，未嘗忘也。臺舊無亭宇，有風雨則遊者病焉。故命邑人構小亭于其上，子爲我記之。」余聞是言，怪朴公之見與衆人之論不同，不敢妄自評品，思欲一覽而後記之。今余幸承命，出鎭是方，歷觀奇勝，彼國島、叢石亭奇巖怪石，實驚駭人目，而乃奇形之一物也。及登是臺，淡然閒曠，無奇怪異物驚駭人目者，但遠近山水而已。坐而四顧，水之遠者滄溟浩瀚而煙浪崢嶸，近則鏡浦澄淸而風漪溶漾；山之遠者洞壑千重而雲霞縹緲，近則峯巒十里而草樹靑蔥。常有沙鷗、水鳥，浮沈來往，容與乎臺前。其春秋煙月、朝暮陰晴，隨時氣像變化不常，此臺之大率也。余久坐而冥搜，不覺漠然凝神，至味存乎閒淡之中，逸想超乎奇形之外，有心獨知之而口不可狀言者。夫然後知朴公之所樂者不在奇怪一物，而得吾所謂理之妙者。昔永郞之遊是臺也，必有所樂焉，今朴公所樂者，其得永郞之心歟。朴公命邑人構是亭，邑人咸曰：「永郞遊是臺而未聞有亭宇。今千載之下，安用亭爲？」遂以陰陽忌語告之。朴公不聽，督命之。役者除土而得亭舊基，礎砌猶存，邑人異之，不敢有言。亭之基迹旣去古綿遠，至於堙沒而邑人不知，今而偶見，此安知非永郞復生于今耶？余前聞朴公之言而得其端，今登是臺而考其詳，因書于亭上。至順二年二月日記。襄陽新學記關之東，山水奇秀而襄陽居其中，其英靈之精、淸淑之氣必無虛蓄，而於百餘年間，未聞有瓌奇才德之士出是邑而瑞人倫者。此非山水之氣無驗而邑人之性不善，蓋是邑自古隣於藩境，變亂屢興，學校之道不修也。今者區宇混一，而民不知兵，聖學重興，子弟日盛，宜置學校養育人才。而莅是邑者惟以簿書爲急，而慮不及焉。故山水之氣，盤礴鬱積而無所發；子弟之性，桎梏襟裾而無以脫，此豈非邑人之不幸歟？余到是邑，聞之耆舊，邑之北有洞，相傳云「文宣王洞」，斯必古之學基，而廢已久矣。余心竊歎焉，卽於其地，命邑人營之。邑人咸喜曰「余之志也」，悅以忘勞。於是府下同年友通州守正郞陳君監督其役。土役始興，而邑守正郞朴君來莅任，朴君亦文儒相門之子也。實用其力以成吾志，此豈非邑人之幸歟？夫地之氣，其衰也久則其旺也暴，其蓄也遠則其發也盛。自今家有才學之孫，里有仁厚之俗，然後有以雪山水之恥，而知余言之不失也。然制度麤疎，事功有闕，望後來君子一寓目焉。翠雲亭記余於皇慶壬子春，以單騎遊仙槎郡。郡之南白沙平堤，有稚松數千餘株，童童可愛。余顧謂同遊邑人曰：「待松之長，構亭于此，則可與寒、越二亭相甲乙也。」厥後有邑人之訪余者，則必問松之平安否也。越泰定丙寅年間，聞存撫使朴公於仙槎郡，構新樓而風致最佳，問其所，卽余往者所見稚松之地也。常思欲一登斯樓，以償吾往昔之志，而計無得也。今幸出鎭是方，再登斯樓，其淸幽勝致不是塵熱間所嘗見者。大抵樓亭之作，不在高曠則在幽深，而倦彼則思此、倦此則思彼者，人情之常也。凡關東樓臺、亭榭皆在高曠，故人之遊者，目倦乎風濤之怒，身疲乎氛霧之蒸，而及登斯樓，得淸幽之趣，則如走壙困獸入于密谷，還空倦鳥投彼茂林，有至樂存焉。此朴公置樓之志歟。朴公高情、澈識，非余庸陋之比，而斯樓之作，偶與僕往昔淺見相合，則余於奇觀異境，雖曰有眼，可不愧也。因追念舊遊，二紀于今，而松之稚者皆已壯矣。夫人之見松之稚而又見其壯者，能無情乎？悲感之餘，不忍嘿過，書以記之。兼留長句四韻詩，因以簡朴公云。臨瀛公館墨竹屛記人心之在乎中而不接於外，則虛靈不動而安其本，有事物交於我，然後有以動於中而發於外。其接物而動我心者，耳目口鼻之類皆是，而目之所交者尤廣焉。凡物之交於我者，有正而激我者，有不正而撓我者。惟聖人應物有道而不失其正，衆人則因物有遷而趨向異道。故古之君子欲正其心者，常於日用之間，愼其接物，而至於目之所翫則尤自擇焉。有對氷壺而思其淸，佩弦韋而效其柔急者有焉，蓋欲謹其外而養其中也。臨瀛，東方巨鎭，而公館無屛幛之設，過於陋素。余得生綃數匹，作長屛十二疊，請劍山道人行公掃墨竹。此非直爲奇翫而飾其陋素而已，其亦深有所取者焉。夫竹之爲物，淸而無累，貞而不變；虛而有容，直而不倚，古之賢人君子無不愛之。王子猷曰：「何可一日無此君耶？」其見愛也類如此。求之於人則其伯夷之流也，孟子曰：「聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」且於百世之下，聞其風者，其效至此，況於晨夕起居之際，目見而親炙之乎！自今到是館而坐是屛者，見竹之淸，則可以懷廉恥而不傷民財；見竹之貞，則可以礪節義而不易所守；見竹之虛，則可以寬裕容衆而無苛暴之心；見竹之直，則可以不隨時阿附而挺然獨立。竹之所以激人者如是，則斯屛之設豈非生民之福歟？人之見是竹而得是心者善矣，見是竹而不得是心者，余記是觀焉。題近閱《金無迹集》，集多關東紀行。余謂登臨之賦備極無餘矣。今觀當之此錄，詞意精妙，自成一家，皆無迹所不道也。余於是拊卷歎賞者久之。至順辛未孟冬，崔瀣謹題。跋辛丑冬，紅賊寇京，家藏舊本皆失，艱於復得，常以爲恨。甲辰春，余出判淸州，按廉使柳公得其本，屬余曰：「吾欲爲之刊行於世。子之於謹齋爲甥也，勉之哉。」余於是欣然而喜，鳩工鋟梓。其脫誤則嘗在側聞其口授，姑以所聞正之。至正二十四年甲辰仲秋旬，鄭良生書。詩李起居注仁復榮親席上作五首幷引金門射策，爭瞻天子之光，綺席稱觴，慶獻堂親之壽。經綸器局、錦繡肝腸，承兩家祖訓之明，專心講習；發千載聖經之奧，造道精微。早得行修之譽，因參貢擧之行。李程賦、仲舒策，便成登級之龍；定國門、司馬橋，果見還鄕之駟。喜氣溢於桑梓，美談及於芻蕘。昨看花走馬之春，處處皆思擇壻；今衣錦乘軺之日，人人愈重生男。大闢空堂，高張盛會，車蓋相望於道路，管絃齊奏於敎坊。四時紅地上仙村洛水濱，四時紅艶見來新。琴中調撫《芳華曲》，助獻高堂不世春。小蠻巾櫛當年侍樂天，情多解弄十二絃。夜深一曲須傾耳，曾學詩翁長短篇。紅眞恩榮宴上樂無窮，御史花搖桂殿風。一朶春光何處老？染來花彩是眞紅。滿月竊藥登仙竟不廻，廣漢宮裏築粧臺。折來丹桂非他物，是妾春風手自栽。金花遠聞仙邑闢瓊筵，巧翦黃金作寶鈿。曉起紗窓粧未了，半空仙樂下勻天。白文寶按部上謠八首幷序引按部之行，東韓重臨境也，鄕先生率生徒，述獻詩啓者尙矣。然閱前代之作，皆蹈襲陳言，而不能表出新意，故皆不足觀也。近者起居注李公自中朝登第而還，士夫賦詩贈行，各占三韓異迹爲題，語意不類，眞奇作也。僕等謹效其體，各賦東南八景一絶幷短引，拜呈行軒。奉明綸開蓮幕，別承新主之恩。按沃轡駐桑田，先課蒼生之望。千載幸遭盛代，一方皆仰別天。奎、璧英精，蓬、瀛秀氣。學富曹公之八斗，便作詩仙。興酣張旭之三杯，遂通草聖。少捷禮圍之榜，直升孔子之堂。發軔名途，曳裾華秩。北門視草，有愈李翰林之飛榮。西省對花，不讓白舍人之演誥。暫投閒地，坐待良辰。適當披霧之期，遂被觀風之命。行色未過嶺外，歡情已溢民間。桑樞賤子，槐市寒生。春看洛水之淸波，預知慶會。曉得商郊之膏雨，果致高軒。顚倒而還，歌詠不足。詩曰：商山洛東江雨餘江色染藍靑，十里奇巖水墨屛。刺史歡迎新按部，木蘭舟上構茅亭。永嘉文華山羅代金生筆法新，學書山室已千春。硯池餘滴今猶在，誰識賢侯是後身？月城瞻星臺前代興亡歲月經，石臺千尺聳靑冥。何人今日觀天象，一點文星作使星？寧海觀魚臺巖下游魚作隊行，避鉤逃網得全生。如今恩洽東溟水，圉圉洋洋尾不赬。東萊積翠軒碧玉千竿密作圍，滿空蒼翠積軒墀。雨天誰喚王逢手，官暇來饒一局棋？金海七點山海門千里水浮空，七點靑峯杳靄中。此是琴仙棲息處，乘舟且莫過悤悤。珠浦月影臺海上層臺景最奇，照波明月幾盈虧？不須更詠孤雲句？今古賢才各一時。晉陽矗石樓晉陽江水似潯陽，金碧樓高映水明。送客秋風知有日，倚舟須賦《琵琶行》。諸生示余以獻按部歌謠一軸，愛其新意，玩讀至三。然吾興州所有靈龜山、宿水樓，其風致不居八景之後，而漏而不賦。余甚怪焉，使家贅鄭生賦一絶書于卷末，以雪吾鄕山水之恥。靈龜形勢縮山頭，下有臨溪百尺樓。須倚涼軒嚥朝日，釀成眞氣已千秋。同使上妓謠十首幷引乘軺度嶺，紅旗翠旆之爭迎。踏襖出門，玉釧金釵之未整。雖未誦學士之梅花畦，聊自呈儂家之《竹枝歌》。詩曰：西施范蠡乘舟問幾春？五湖煙月正愁人。洛濱坐待神仙客，自笑西施誤一身。綠珠石家豪富不如貧，畢竟難全一美人。此是分明千載鑑，欲將淸節待詞臣。巫娥一片巫雲謾有情，憂民夜夜夢難成。從今便作隨車雨，導霈弘恩處處行。燕尋玉京翩翩雙燕傍空閨，應感佳人惜別離。相對知心不知語，一庭風月落花時。眞眞學士剛腸似廣平，儂家曾不眼廻靑。若爲得入畫工手，長與眞眞在錦屛？四時紅春天朝暮雨連風，過眼芳華掃地空。昨有商山花一朶，爲迎行色四時紅。新月姸姸片月更多姿，不害圓光暫有虧。知得高軒行度嶺，故低粧閣學蛾眉。滿月、商山月一鞍飛馹疾如神，驛路誰能逐後塵？千古商山滿、新月，相隨處處似佳人。金蓮、玉蓮商山秋景見來稀，金、玉蓮開品絶奇。若使賢侯長得見，明年移種鳳凰池。洛中仙洛中江水接銀河，上有珠樓是妾家。爲是風流天上客，秋來幾待一乘槎？送李中父還朝奎、璧照東方，仙李生鄕曲。晬面氣英奇，璞中藏美玉。結髮從我遊，五經已在腹。無人識眞才，貴耳而賤目。一朝與計偕，謁帝戰場屋。三捷收奇功，禁苑得頗、牧。腸摛謫仙詞，高詠對蓮燭。手持太史筆，直書汗靑竹。去年錦還鄕，相如使西蜀。駟馬生光輝，萱堂披綵服。養志在立揚，割愛辭鞠育。爲君惜芳辰，池塘春草綠。伊我誤良圖，悔之不可復。賜袍在篋閑，坐羨雲間鵠。歌辭關東別曲海千重，山萬疊，關東別境。碧油幢，紅蓮幕，兵馬營主。玉帶傾蓋，黑槊紅旗，鳴沙路。爲巡察景幾何如？朔方民物，慕義趨風。爲王化中興景幾何如？鶴城東，元帥臺，穿島、國島。轉三山，移十洲，金鼇頂上。收紫霧，卷紅嵐，風恬浪靜。爲登望滄溟景幾何如？桂棹蘭舟，紅粉歌吹。爲歷訪景幾何如？叢石亭，金幱窟，奇巖怪石。顚倒巖，四仙峯，蒼苔古碣。我也足，石巖回，殊形異狀。爲四海天下無豆舍叱多！玉簪珠履，三千徒客。爲又來悉何奴日是古？三日浦，四仙亭，奇觀異迹。彌勒堂，安祥渚，三十六峯。夜深深，波瀲瀲，松梢片月。爲古溫貌我隱伊西爲乎伊多！述郞徒矣，六字丹書。爲萬古千秋尙分明！仙遊潭，永郞湖，神淸洞裏。綠荷洲，靑瑤嶂，風煙十里。香冉冉，翠霏霏，琉璃水面。爲泛舟景幾何如？蓴羹鱸膾，銀絲雪縷。爲羊酪豈勿參爲里古？雪嶽東，洛山西，襄陽風景。降仙亭，祥雲亭，南北相望。騎紫鳳，駕紅鸞，佳麗神仙。爲爭弄朱絃景幾何如？高陽酒徒，習家池館。爲四節遊伊沙伊多！三韓禮義，千古風流，臨瀛古邑。鏡浦臺，寒松亭，明月淸風。海棠路，菡萏池，春秋佳節。爲遊賞景何如爲尼伊古？燈明樓上，五更鍾後。爲日出景幾何如？五十川，竹西樓，西村八景。翠雲樓，越松亭，十里靑松。吹玉篴，弄瑤琴，淸歌緩舞。爲迎送佳賓景何如？望槎亭上，滄波萬里。爲鷗伊鳥蘇甲豆斜羅！江十里，壁千層，屛圍鏡澈。倚風巖，臨水穴，飛龍頂上。傾綠蟻，聳氷峯，六月淸風。爲避暑景幾何如？朱陳家世，武陵風物。爲傳子傳孫景幾何如？竹溪別曲竹嶺南，永嘉北，小白山前。千載興亡，一樣風流，順政城裏。他代無隱，翠華峯，王子藏胎。爲釀作中興景幾何如？淸風杜閣，兩國頭御。爲山水淸高景幾何如？宿水樓，福田臺，僧林亭子。草庵洞，郁錦溪，聚遠樓上。半醉半醒，紅白花開，山雨裏良。爲遊興景幾何如？高陽酒徒，珠履三千。爲携手相從景幾何如？彩鳳飛，玉龍盤，碧山松麓。紙筆峯，硯墨池，齊隱鄕校。心趣六經，志窮千古，夫子門徒。爲春誦夏絃景幾何如？年年三月，長程路良。爲呵喝迎新景幾何如？楚山曉，小雲英，山苑佳節。花爛熳，爲君開，柳陰谷。忙待重來，獨倚欄干，新鶯聲裏。爲一朶綠雲垂未絶！天生絶艶，小桃紅時。爲千里相思又奈何？紅杏紛紛，芳草萋萋，樽前永日。綠樹陰陰，畫閣沈沈，琴上薰風。黃菊丹楓，錦繡春山，鴻飛後良。爲雪月交光景幾何如？中興聖代，長樂太平。爲四節遊是沙伊多！表請同色目表頭戴一天，常仰好生之德；身居千里，徒懷戀主之誠。敢陳忠懇者，上天臨下，從物欲以遂生；大聖執中，順時宜而定制。敢陳愚悃，用瀆亶聰。欽惟海納朝宗，父臨族姓，圖成《王會》，示遠俗之形容；篇詠《鹿鳴》，得佳賓之燕樂。伏念小邦先投聖化，累著殊勳，方初釐降帝姬，永以慶流於萬世；今又誕生聖嗣，必將福及於三韓。有何不世之功，値此難遭之幸？親則是一家甥舅，義則爲同體君臣，玆遠別於漢南，得同入於色目。伏望諒臣匪他之懇，知臣附本之心，廓闡至仁，俯頒兪旨。則臣敢不仰日月，披肝露膽，期報恩榮，至子孫，竭力輸忠，勉脩職貢？記順興鳳棲樓重營記國之東南維體一山而嶺者三，曰泰白、曰小白、曰竹嶺。根附嶺南而邑者一，吾興州是也。自州而東，則爲荒僻聚落；自州而直北，則爲泰白；自北小折而西，則爲小白而無通道、大道；自州而西，則爲竹嶺，通王京之路也；自州而南，則岐而分者，東南諸邑之路也。邑勢如此，而賓旅之出入者，不由東北而皆西南也。古之設玆邑，惟西南置候亭者，邑勢然也。西亭，但自京而南者往往道過而已；若南亭，則自西而南者出乎此，自南而京者入乎此。南諸州將命督事之使，人人入乎此，而不復他適，還出乎此。故公賓私旅之郊迎郊餞者，無虛日也。邑人之輕西亭而重南亭者，亦理勢然也。亭在州南五六許里。北望靈岳，南對茂林，東臨碧澗，西壓平郊者是也。吾州之有樓臺之名于代者多矣，皆逼山而在深絶處。其所以名者，蓋山高水淸也。逼山而深絶者雖有淸爽幽寂之趣，其見山則不出一層一疊，見水則不過一折一曲，望而周覽則不越一洞一壑。此得山之一拳、水之一勺耳。若南迤而登斯樓，則高可見萬層絶頂，遠可望千疊重峯。奇巖屹聳，衆壑襟回，雲煙之變化、氛霧之歊噓，千狀萬態，莫得遁隱。抑又川流百道，懸湍飛瀑，合于山下，奔激之勢已緩，喧豗之聲漸息。到樓下泓深澄澈，漫而流遠者十餘里。灘瀨潺湲可聽，沙石淸細可愛，山水之大於斯備矣。歲二月，農功始作。往南畝者，夾道于樓之下；往西郊者，羅列乎樓之外。決渠爲雨，荷鍤成雲。斯樓非獨山水之美，有觀稼課農之樂也。余爲邑人，結髮時所嘗遊也，自筮仕以來，日常南望眷眷也。去年春，罷史翰，得閒局，覲母遊鄕邑，屢登斯樓，傾圮而不修者久矣。或與余曰：「斯樓於山水，得其大，而見棄於人，幾於復壞。彼深絶而得小者，反取容於人，斯可怪也。」余對曰：「人之心有大者有小者。心之大者，見其大而知其小；心之小者，拘於小而忘其大。昔者孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。世之人不貴山巖千仞，貴假山怪石；不愛江湖萬頃，愛盆池曲沼。以此觀之，則人之棄此取彼者可知也。斯樓，擧目遠見，則佳山、佳水也；俛首近視，則草壟、土丘也。樓之所以見棄者，非樓之罪也，見之者小而近也。若一有心之大者，莅玆邑、登斯樓，則又焉知不棄彼取此哉？況物理成壞有時，斯樓當有復新之日，何患乎復壞？」旣而聞直郞蔡公祥有吾州之命，余深有斯樓之望。余旣還京，蔡公到郡登斯樓，果見山水而樂之，見傾圮而歎之，仍命工復構而新之，規模宏麗，彩畫鮮明，凡嶺南樓臺之美莫之爲比。而又復民一戶爲守備者，以爲長久之計，豈與夫麤疎朴略，而暫成旋壞者，同日語哉？樓旣成，公聞賓至，卽具而出迎于斯樓。南賓之困瘴霧者登斯樓，望山則有霞擧雲飛之想，臨水則有風乎浴乎之樂。公或當農月，早放衙登斯樓，日課農功，責就作之早晩，詰服役之勤慢，以示賞罰。民皆自勸，晩者早，慢者勤，爭爲之先。自是厥後，官無責禮之賓，野無失業之農。吏以之安、歲以之稔，皆公之賜而樓之功也。余聞復新斯樓，賀山水之得人，喜吾望之不失，記以寄之。尙州客館重營記至正三年癸未，余受尙州之命，是年夏四月，到州視事。州近年來，困於苛政，民物流散，里巷蕭然，凡古之廨宇、州學、神祠、佛寺皆已頹圮。惟客館完具，輪焉奐焉，甲於南方。其廳堂基位、規模、布置，宏壯有裕，各得其宜。余心自以爲此必大人君子所指畫，非俗人循常之制也。因問邑人曰：「今東征省郞金相國永煦之所營也。州在八達之衢，乘傳奉使者無虛日也。古之客館湫隘卑陋，而又年代綿久，棟已撓矣，常爲惡賓所嗔，人甚病焉。越丁卯四月，公出判是州，卽有重新之意，悶生民勞困，不忍興功生事，但以仁愛字民，嚴重律下而已。旣朞而一邑安於德政，始有聊生之望，思欲一用其力以報公恩。於是公知民之可使，鳩材命役，立定期限。小民足蹈手舞，悅而忘勞；豪黨俯首帖耳，畏而竭力。由是事不傷民，役不妨農。不日成之，館旣成，又闢館之西，別營小館，以待賓之次者。故雖使賓沓至，寄寓有館，邑人安焉。」噫！公用如彼孑遺，成如是巨構，力實恢恢。雖用民之力，實出公之智耳，民到于今稱之。夫治天下國家者，其猶作室。《詩》有「綢繆牖戶」之比，《書》有「肯堂肯構」之喩。公之坐廟堂，立陳經紀，施設方略，而再造王家，於斯可見。四年甲申，余自尙入參密直，公進拜都僉議贊成事，明年加左政丞。余亦再遷贊成事，日常攀附。公謂余曰：「尙之客館，余之所營，而子之所嘗見也。竊欲記其事以傳於後，子其識之。」余文學荒拙，不足以形容盛美，然重違嚴命，略記所聞於邑人者，寄書于館之東軒云。跋吾先祖謹齋文貞公，諱軸，字當之，生於麗季。天資純粹，學問精博。入中朝制科，勑授遼陽路蓋州判官，大爲中國文士稱賞，華聞日播。及東還，嘗領藝文春秋館，以文章政事，鳴於一時，嗚呼偉哉！益齋〈李文忠〉相國，吾東方斯文之領袖也，嘗以書筵讓于公曰：「文學高於東方，才名動於上國。」其誠服而景仰也至矣。有元天曆二年是高麗衰亂之季，世運否窮，生民失業，出按關東。慨然以尊主庇民爲心，其發於詩歌者，皆憂世悶俗之情，名之曰《關東瓦注》。措辭典雅，命意深邃，忠君愛親之誠、仁民濟物之意，藹然自見於言表，令人讀之悚然激仰。其有功於斯人倫世敎者，夫豈淺淺哉？視彼掇拾殘英而規規於嘯詠之間者，不啻霄壤矣。是篇嘗刊於上黨牧，歲久板缺，觀者病焉。竊伏念吾先祖早擅聲名，晩享爵壽，平生著述豈啻關東記行哉？蓋其雅不滿，無介於傳後，旋作旋棄。又經紅寇，家書散失，可勝歎哉？余承祖先之餘蔭，又蒙聖明之謬知，濫叨文翰之任。凡詩歌之作足以勸戒者，固當采錄以示於後，況我祖先之遺藁，其可忍視湮沒而不復傳耶？自天曆以還至于今，百二十餘祀矣。今讀其詩、想其氣，僾然若聽音容而侍杖屨也。不勝悲感，欲蒐輯逸篇，得膾炙人口表表於世者若干首，以附其後，復鋟諸梓，益廣其傳，期於不朽。後之君子苟能以此篇，知我祖先文章事業之盛，則其所以期不朽者，豈特詩文而已哉？正統十年乙丑仲春下澣，玄孫資憲大夫、兵曹判書、集賢殿大提學、知春秋館事、世子左副賓客崇善謹跋。詩酷熱火輪飛出御長空，萬國渾如在烘中。疊疊彤雲奇作岫，童童翠樹寂無風。蕉裳濕盡惟煩汗，葵扇揮來不見功。安得兩腋生羽翼，廣漢宮裏伴仙翁？高城題詠竹雨松風嶺半樓，登臨到底占淸幽。忽將濕熱彤雲夏，翻作凄涼白露秋。旌善題詠洞絶崖崩未易行，入雲危磴接孤城。抱村匹練寒江轉，隔岸層棚翠岳橫。琴閣政寬知有愛，訟庭詞拙畏無情。我來亟向西亭走，好看淪漪鏡面淸。策制策泰定甲子問：開元間吐蕃使者求《毛詩》、《春秋》、《禮記》。于休烈上疏以爲：「東平王，漢之懿親，請太史公書及諸子等書，遂不與之。況吐蕃，國之仇讎，今資之以書史，使知用兵權略，愈生變詐，非中國之利也。」裴光庭等奏：「吐蕃聾眛頑嚚，久叛新服，因其有請。賜以《詩》、《書》，庶使之漸陶聲敎，化流無外。休烈徒知權略變詐之語，不知忠信禮義皆從書出也。」上曰「善」，遂與之。觀斯兩議，皆有深理，似難取舍。然唐之與也爲是，則漢之不與懿親，其意何如？裴、于二議咸造遠慮，不可以淺識決處于一。諸生博古通今，制變之術，於此議中，確論是非，陳之無隱。對：經載道，所以平理天下之大具也；史記事，所以勸戒後世之大法也。古之聖賢作經修史之意，其爲用也不在彼此之殊，而與天下共之者也。〈缺〉唐開元間，吐蕃使者至，〈缺〉上曰「善」，遂與之，以漢、唐之事、裴、于之議觀之，則似難取舍，不可決處於一。其一是其一非，而本不同歟？各有深意，皆歸是歟？夫經史者，吾儒之業也。所以學者，必欲用之，而漢、唐用之之道，如彼其不同，可不深究是非，施之於今乎？執事先生以此大義，表而出之，垂問於諸生者，豈眞有所疑哉？必深究其然而詰其兩端，聊以觀諸生之意也。愚學識淺薄，豈足以承大問論其是非乎？然言及之而不言，夫子所戒，姑以臆說擧其粗而陳之。夫《詩》者，原於性情，發於人心。而自閨門之內，至鄕黨、邦國，因其邪正，或美或刺。故吟詠之間，感人深入，而其好善惡惡之心不能自已者，必於此而得之。《春秋》者，孔子生於周末，嘆斯道之不行，而慮後世之爲亂，以直筆寓王法。或褒或誅，然後亂臣賊子懼。故人之法善戒惡不敢爲亂者，必於此而得之。《禮記》者，三代之禮至周而成，承前聖之制，纂而爲書，以傳後世。凡禮儀三百，威儀三千，以此父父子子君君臣臣，而辨上下、定民志。故辭遜揖讓，不敢凌上慢下者，必於此而得之。擧此聖經，行於內則孝敬立而家道正，行於外則忠信禮義興而天下平，行於四裔則聲敎廣而蕃夷化矣。唐自太宗至玄宗，明君繼作，文敎所被者廣。故吐蕃雖聾眛數叛，而悔過遷善，來請聖經。爲唐計者因其有請，賜以《詩》、《書》，敎以禮義，而擴充其本然之性，則尊君親上之心益固，而不復離叛矣。于休烈不知聖經之大義，徒以淺見擧權略變詐之語，欲沮感化遷善之心，非但昧天下之理體，適足以示中國之隘也。其於經史中，權略變詐實不無矣。然愚多見其以權略變詐終取滅亡，未見其以權略變詐興理天下者也。古之聖賢以權略變詐，著之經史而不删者，非欲以敎後世而爲亂也，所以戒後世而防亂也。然則經史之有權略變詐，何足卹哉？前漢成帝時，東平王思宇來朝，請太史公書及諸子等書。時以王數犯於法，有權譎之謀，遂不與之。是亦漢家姑息淺陋之議，不足法也。休烈援此，又以爲證，此實不察其勢耳。彼東平王雖是漢之懿親，其縱橫譎詐之迹已著，而不求聖經，反求諸子異端之書。其心術固已不正，漢之不與，雖是偏隘猶可也，實非吐蕃之比也。抑又用兵權詐之書不爲不多，吐蕃不求諸子異端之書，來求聖經。其心之所感必有正矣，豈於聖經，必欲棄忠信禮義，而反用權略變詐者乎？況自有書籍以來，經史、諸書之布在天下者，無處無之。若吐蕃必欲求得，則寧能遏吐蕃之得乎？此但增彼怨而已，雖不與之，實無益也，休烈之計固已疎矣。愚聞聖人公天下之心，惟以道及人，未聞以道靳人也。裴光庭等擧忠信禮義以立大議，使漸陶聲敎，化流無外，可謂知道體之賢臣歟。且以聖經重論之。《詩》云：「自西自東，自南自北，無思不服。」此言敎化之無所不服也。又曰：「戎狄是膺，荊舒是懲。」此言威信之無所不懲也。謹按《春秋》，隱公九年，「會諸侯於防」，傳曰「鄭以王命來告伐宋」，十年夏，「辛未，取郜；辛巳，取防」，「君子謂『鄭莊公於是乎可謂正矣。以王命討不庭』」，於此可見春秋之戰，雖有權略變詐之謀，皆以承王命而討不庭，攘四夷而尊王室也。又按《禮記》首篇之首曰「毋不敬」，此開卷第一義也，又曰「凡爲天下國家有九經，一曰柔遠人、懷諸侯」，於此可見示人忠敬懷柔之意也。擧此數語則聖經之旨，可以類推而知也。假爲吐蕃有從善之心，則見《詩》之「無思不服」，而益固其向慕；見《春秋》之承王命，而益尊其王室；見《禮記》之「毋不敬」，而益勵其忠敬矣。假爲吐蕃實有權詐之心，則見《詩》之「荊舒是懲」，而反懷懲創；見《春秋》之討不庭，而知其畏懼；見《禮記》之「柔遠人」，而不忍離叛矣。玄宗能斷兩議，棄短取長，亦可謂明哲之主矣。唐之王業綿久而蕃夷又不能抗橫者，安知非聖經之效也？以此合觀，則漢、唐之事、裴、于之議，判然有所處矣。洪惟我聖朝應天順人，創立丕基，際天極地，罔非臣妾，土地之大，曠古所無，列聖相承，禮興樂作，百有餘年矣。先帝繼志述事之餘，降明詔以科擧取士，聖經賢傳廣布天下，道學之興未有如今日者也。非特公卿子弟翕然而學，聲敎所及，耳聞目覩者，莫不橫經挾冊，願試於衡石之下，特著令典，不問華夷，凡有經明行修者皆所試焉，斯乃聖人寬廣無外之意也。是以禮讓之風溢乎四裔，變詐之心何自而生焉？聖業之傳萬萬世者，於斯可卜也。若使休烈復生於今日，則實聖朝之罪人也。愚以狂瞽之說，仰塞明問，謹對。記看藏菴記至治三年秋，李君德孺造于僕曰：「先動安先生在至元間，事忠烈王爲諫官，以言事不入去其職。素愛外家三陟縣之風土，遂往卜頭陀山下以終焉。先生自初業儒，於學蓋無不究。性好佛，晚年事之愈。謹於是置墅，命曰『容安堂』以居，就山之三和寺，借浮圖藏經，日繙閱其中，十年而畢。後以墅施僧，易扁曰『看藏菴』云。」墓誌銘高麗國匡靖大夫、檢校僉議贊成事兼判典儀寺事上護軍安公墓誌銘幷序公諱于器，字虛仲，興州人也。曾祖永儒，贈樞密院副使。祖諱孚，密直副使致仕，贈門下侍中。父諱珦，宣授儒學提擧、都僉議中贊，贈諡文成公。母金氏，判將作監事祿延之女。文成公有中興儒學大功，食夫子廟。公繼父業，以文雅顯名。至元壬午年甫十八，登進士第，從仕秘書翰林院，驟拜通禮門祗候。五歲六遷，至考功正郞，歲餘遷秘書、小尹、知制誥。自是歷兵曹總郞、詞林、寶文二待制、國學典酒、判內盈秘書寺事兼翰林侍講司學、知制旨，皆自朝散至正承，凡六大夫。大德甲辰，入拜正獻大夫、右副承旨，歲中遷至右承旨。明年進拜奉翊大夫、密直副使、文翰司學承旨。累加至知密直司事、大司憲、民部總郞、二典書，後拜匡靖大夫、檢校僉議評理，再加檢校贊成事兼判典儀寺事、上護軍。天曆二年九月十二日，以疾終于私第，享年六十五。夫人崔氏，典籤冲若之女也，先公沒。子二，長曰頂，音剃曹溪惠鑑國師之門爲大禪師；次曰牧，奉常大夫、司憲掌令。後娶李氏女，有子二。長曰愼，鹵簿都監判官，次少。公性恭儉寬和，儀表莊重，以禮法自守。常掌銓選，在政堂有年，注授公無私，到今稱之。及典成均試，考閱精明，多取知名士。嘗仗鉞出鎭合浦，以威信撫軍，實除禁民間疾瘼。一方賴以安業，聲振中外，皆望公復處廟堂大任，而天不假年，惜哉！是年十月己酉，將葬于大德山先公墓之右，掌令以余爲同邑人，詳公德行，屬以銘。銘曰：積德兮可至極位，行仁兮宜享克壽。嗚乎公之爵齒，其止斯耶？天其意者，將福慶於後乎？跋嗚乎！人有德業文章，則文集之刊行於世者尙矣。吾先祖謹齋先生，以粹美之姿、精博之學，當麗氏衰亂之季，出案江陵道，所得詩文，名之曰《關東瓦注》。惟其忠君憂國之誠、嘅世㦖俗之意，溢於詞藻之間，而覽其詩、詠其篇，自不覺其激仰感憤。益齋李相國序其集曰：「其作關乎風俗之得失、生民之休戚者，十篇而九，讀之使人慘然云者。」可謂眞得其本形色矣。公之甥鄭蓬原君良生嘗以此集刊於上黨，而歲久刓缺，人以是惜之。正統乙丑間，公之玄孫文肅公蒐聚逸篇，謂之補遺，而添之於《瓦注》本集之後，改入鋟梓以壽其傳。年代夐逖，屢經兵燹，板本不傳，可勝歎哉？粤在丙辰春，余獲罪於朝，謫守入鎭縣。鎭之爲邑地狹務簡，得於朱墨之暇，就此集中，略加編輯，且以文肅公採錄中所見漏之詩若文，附其末，謂之增補，而分作三編。《關東瓦注》爲第一，文肅公補遺爲第二，今之增補爲第三，欲爲刊行，而力綿未果。今余承恩命，來守耽羅，邑樣雖殘，匠手旣存，則剞劂之擧，不可少緩。遂乃鳩材創役，閱數月而成。噫！百數年未遑之事，其亦有所待於今日耶？崇禎紀元後庚申復月上澣，不肖後孫通政大夫、行濟州牧使、濟州鎭兵馬水軍節制使兼全羅道防禦使慶運再拜謹跋。詩廣遠樓韻細雨紛紛洒玉樓，輕風陣陣上貂裘。握蘭修稧迎新樂，曲水流觴集勝遊。啼鳥數聲春漸老，飛花一點客添愁。松楸夢斷家山杳，却把黃州當帝州。慈悲嶺韻層巓鳳舞水虯盤，卷箔深探眼界寬。門外縈紆通白路，楹前嵂兀聳靑巒。九霄日月長先占，千里封疆直下看。堪笑俗緣磨不盡，強辭靈境命征鞍。〈右二詩見《靑邱華韻》，而後孫龍潭煥摹集於追遠錄中，今達中收補于此。〉附錄送安大夫赴尙州牧序李齊賢東南州郡，慶爲大而尙次之，其道之號慶尙者以此也。然而奉使命者必先取道于尙而後至慶。故風化之流行由尙而南，靡常由慶而北也。至正三年春，謹齋安侯自監察大夫、右文館提學，出領尙牧。薦紳之賢、從遊之良皆相慶而言曰：「侯剛於中而和於外，簡於言而敏於行。剛而簡，人憚而莫犯；和而敏，人悅而易從。彼其奉使命者昔慕其名，今觀其德，雖有甯成之虎、郅都之鷹，庶可以紓其酷，而爲桑羊莞㩁之計，亦可以戢其苛矣，尙之民其殆息肩乎。旣曰『風化由尙而南』，匪直尙之一州惠受其福，抑亦慶尙一道之福也。」余曰：「諸君知其一，未知其二。夫富貴利達，人情之所同欲也。至若荷深知於君，負重望於人，而能撝謙知止於急流之中，求之古今，蓋千百而什一耳。故有父母垂白在堂，諉之弱弟、幼妹，承其供養，奔走千里之遠，僥倖軒裳一朝之榮，世或莫之怪也。侯捷大科中朝，擅高文東國，揚歷華要，提衡棘圍。去歲挈家歸侍大夫人，行未及半塗，馳傳召還，委以風憲之權。君之所以知者，不爲不深；人之所以望者，不爲不重，顧乃力求外寄以便覲省，而令昆季得以遊宦中外。其廉退之懿、孝友之篤足以激當時而垂後世，豈止福一州、化一道哉？君之知將益深，人之望將益重，由鈴閣登黃閣，繼踵金貞肅，可蹺足待也。」諸君曰：「然。」於是乎書。輓李齊賢益齋少日日相從，只有當之與拙翁。四十年來俱物化，獨將衰淚洒西風。本傳見《麗史》安軸，字當之，福州興寧縣人。父碩以縣吏登第，隱不仕。軸生而穎悟，力學工文，中第調金州司錄，選補史翰，除司憲糾正。忠肅十一年，中皇朝制科，授遼陽路蓋州判官。時忠肅被留于元，軸謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。」乃上書，訟王無他。王嘉之，超授成均樂正。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去，累遷右司議大夫。忠惠卽位，命存撫江原道，有文集曰《關東瓦注》。入判典校、知典法事。忠肅復位，凡得幸忠惠者皆斥之。或以軸爲所斥者親，罷之。旣而超爲典法判書，忤內豎用事，又罷。忠惠復位，又拜典法判書，轉監察大夫。自樂正至監察大夫，皆帶館職，表箋、詞命多出其手。以檢校評理，出牧尙州，時母在興寧，軸往來以盡孝。忠穆立卽，爲密直副使，累陞僉議贊成事、監春秋館事。與李齊賢等，增修閔漬所撰《編年綱目》，又修忠烈、忠宣、忠肅三朝實錄。執事者不喜儒，罷封興寧君，已而復職。四年，疾作乞致仕，復封興寧君，卒，年六十七，諡文貞。處心公正，持家勤儉。常曰：「吾平生無可稱，四爲士師，凡民之屈抑爲奴者，必理而良之。」碩早沒，軸敎二弟輔、輯，俱登第，輔、輯事之亦如父。子宗基、宗源。墓誌銘幷序李穀余在京師，聞謹齋病，旣歸問疾。見余則潸然曰：「吾不可久於斯世矣。」指其子宗源曰：「子如吾思，無忘吾兒。」且以墓誌屬之曰：「吾平生無可稱，吾四爲士師，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可記者也。」余聞之，悲而姑復之曰：「病豈皆不愈？言何遽如此？」嗚呼！可謂知命君子矣。旣卒將葬，其弟輔與余同年，以公行狀來乞銘。嗚呼！余嘗受業於公，而公又親命之，敢以辭爲？公諱軸，字當之，福州興寧縣人。曾祖得財，祖希諝，俱爲本郡戶長。考碩及第，遂隱不仕。以公故皆贈官。妣興寧郡大夫人安氏，同郡人檢校軍器監成器之女。公生而穎悟，知讀書力學。工文辭，中成均試，擢進士第，調金州司錄，選藝文春秋館檢閱、修撰。再中鄕試，拜司憲糾正。癸亥，又中鄕試第一名，甲子，會試京師廷對，第三甲七人，勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣，公謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書，訟王無它。王甚嘉之，超拜成均樂正。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去國之任。由樂正轉典法、版圖、軍簿、典理四摠郞，遷右司議大夫。永陵莅位，命存撫江陵道，有文集曰《關東瓦注》。再拜判典校、知典法事。忠肅王復位，凡得幸於永陵者皆斥之。或以公爲所斥者之親，褫其職，時人語曰：「得之自身，失之由親。」旣而起爲典法判書，俄又忤內豎之用事者，見罷。永陵尋復位，復起判書典法、同知貢擧，取今密直司事李公遂等三十三人，時稱得士。由判書轉監察大夫，樂正以上，常兼館職，雖長憲府，猶帶之，表箋、詞命多出其手。癸未，以檢校評理，出牧尙州，尙與福境接，而大夫人在桑梓，往來起居，以盡孝道。甲申春，王新政首論相，召副使密直，尋陞政堂文學。明年加僉議評理，又加贊成事、右文館大提學、監春秋館事。丁亥秋，遘疾，除興寧君，蓋執事者不喜吾儒，故有是命。其冬衆論紛騰，復職如初。戊子春，疾復作，乃乞致仕。夏六月朔，復除興寧君，進階開府至二十一日，訃聞。王命有司，弔贈以禮，諡曰文貞。百官會葬，哀榮終始，可謂無缺矣。以七月十一日，窆于大德山〈在長湍〉，享年六十七。配甘泉郡夫人文氏，檢校軍器監龜女，生二男一女。長宗基，寶馬陪行首別將，先沒。次宗源及第，今爲有備倉副使。女適別將鄭良生。有二弟。輔及第，中京師乙酉科，除遼陽省照磨，因覲省歸國，今爲右代言。輯今爲成均祭酒。先公早世，公敎二弟，無異己生，以至成人，故其弟之事公，如事父云。本國之制，三子登科，廩給其母終身。公與二弟旣登第矣，又與其仲俱中皇朝甲第，實世所稀，而亦公敎養之力也。公處心公正，持家勤儉。發言便便，無遁詞；居官矻矻，無倦色。見善則稱之不已，故多譽；見惡則避之不近，故寡怨。自號所居曰謹齋，其志可見。銘曰：謂非壽耶？年薄七旬。謂非貴耶？位冠諸君。有弟有子，有德有言。我銘不諛，維公之墳。紹修書院追享時告安文成公文維嘉靖二十三年甲辰九月丁酉朔十一日丁未，豐基郡守周世鵬以舍菜之禮，告于先師文成公。伏以文貞公安軸，其訟王于元也，大節早著；其出牧于尙也，孝懇彌篤，究其所學，淵源有自。文敬公安輔，人皆急於邪欲，乃獨闊於事情，排猖鬼而正氣塞乎兩儀，無擔石而淸風吹乎六合，若無私淑，何以及此？敢以二公配謹告。奉安文前人允忠允孝，有德有言。展也君子，配我晦軒。與沈方伯通源書豐基郡守李滉謹齋沐，上書于觀察使相國閤下。滉疾病駑鈍，守職無狀，輒有愚悃，敢效一得之見。伏以郡有白雲洞書院者，前郡守周侯世鵬所創建也。竹溪之水發源於小白山，流經於古順興廢府之中，實斯文先正安文成公裕之故居也，洞府幽邃，雲壑窈窕。周侯之理郡，尤以興學育材爲先務，旣拳拳於鄕校。又以竹溪是大賢遺跡之所在，乃就相其地，營構書院，凡爲屋三十餘間，有廟以奉享文成公、安文貞公軸、安文敬公輔，而旁立堂、齋、亭宇，以爲諸生遊處講讀之所。掘地得瘞銅若干斤，貿經史子集百千卷以藏之，給息米置贍田，使郡中諸生員管其事。郡士金仲文幹其務，招集學徒，四面而至，勸奬誘掖，不遺餘力。旣而周侯去郡，而文成之後、今兵判公玹，適來按道，謁廟禮士，凡所以增餙作養之方，極盡其慮，役隷之充、魚鹽之供，靡不指畫，使之永賴。自是監司之來，亦皆加意於此，而奬勵之無敢忽矣。夫書院之名古未有也。南唐之世，就李渤舊隱廬山之白鹿洞，刱立學宮，置師生以敎之，謂之國庠，此書院之所由始也。宋朝因之，而其在中葉猶未盛，天下只有四書院而已。渡江以後，雖當百戰搶攘之日，而閩、浙、湖、湘之間，斯文蔚興，士學日盛，轉相慕效，處處增置，無廢不復，非獨我文公之於白鹿爲然也。胡元竊據，猶知首立太極書院以倡天下，逮我大明當天，文化大闡，學校之政益以修擧。今以《一統志》所載考之，天下書院總有三百餘所，其所不載者，想尤多也。夫自王宮國都以及列郡，莫不有學，顧何取於書院，而中國之所尙如彼，何哉？隱居求志之士、講道肄業之倫，率多厭世之囂競，抱負墳策，思逃於寬閑之野、寂寞之濱，以歌詠先王之道，靜而閱天下之義理，以畜其德、以熟其仁，以是爲樂，故樂就於書院。其視國學、鄕校在朝市、城郭之中，前有學令之拘礙，後有異物之遷奪者，其功效豈可同日而語哉？由是言之，非惟士之爲學得力於書院，國家之得賢亦必於此，而優於彼也。古之明君知其然，故宋太宗之於白鹿洞，因江州守臣周述建請，旣驛送九經，又擢用其洞主明起，其後直史館孫冕以疾辭于朝，願得白鹿以歸，則從其請。理宗尊尙儒學，如考亭書院之類，皆勑賜扁額以寵榮之。是則中國士風之美，非獨士之自美，亦由於上之所養也。惟我東國迪敎之方，一遵華制，內有成均四學，外有鄕校，可謂美矣。而獨書院之設，前未有聞，此乃吾東方一大欠典也。周侯之始建書院也，俗頗疑怪而周侯之志益篤，冒衆笑、排群謗而辦此前古所無之盛擧。噫！天其或者由是而興書院之敎於東方，使可同於上國也。雖然，滉竊以爲敎必由於上而達于下，然後其敎也有本而可遠可長。不然如無源之水，朝滿而夕除，豈能久哉？上之所導，下必趨之；一人所尙，一國慕之。今夫周侯之所作雖信奇偉，安公之所成亦甚完密，然此特一郡守、一方伯之爲耳。事不經宣命，名不載國乘，則恐無以聳四方之觀聽、定衆人之疑怪，爲一國之效法而傳於久遠也。滉自到郡以來，於書院一事，未嘗不欲盡其心焉，魯拙無能，加有羸瘵之苦，略不能振奮激勵，以爲多士之勸，氣艶日就於陵替，朋徒漸至於怠散。大懼昔賢流芳之地，吾東人創見之美，遂至於衰墜。妄欲陳乞于朝，冀蒙萬一之幸，而地遠言微，恐懼而不敢發也。伏惟閤下任旬宣之寄，崇敎化之本。凡繫一面利害，亦宜陳達，況此聖世宏撫之所關乎？儻閤下不以詢蕘爲不可，取其言而芟正之，轉以聞于上，則欲請遵依宋朝故事，頒降書籍，宣賜扁額，兼之給土田、臧獲以贍其力，又令監司、郡守，但句檢其作養之方、贍給之具，而勿拘以苛令、煩條。至於爲郡守而闒茸癃疾如滉者，閤下亟宜擧其曠闕之罪，顯加貶黜。而請於朝，別揀儒紳之有德望經術、節行風儀，可爲士林矜式者，爲之郡守以任其責。如是則書院非止爲一邑一道之學，乃爲一國之學矣。如是則敎原於君上，士樂於來遊，可傳之永久而無壞矣。如是則四方欣慕，爭相效法，苟有先正遺塵播馥之地，若崔冲、禹倬、鄭夢周、吉再、李穡、金宗直、金宏弼之居，莫不立書院。或出於朝命、或由於私建，以爲藏修之所，以賁揚聖朝右文之化、樂育之盛矣。如是則將見吾東方文敎之大明，可與鄒、魯、閩越，幷稱其美矣。滉竊見今之國學，固爲賢士之所關，若夫郡縣之學，則徒設文具，敎方大壞，士反以遊於鄕校爲恥。其刓弊之極，無道以救之，可謂寒心。惟有書院之敎盛興於今日，則庶可以補學政之缺，學者有所歸，士風從而丕變，習俗日美而王化可成，其於聖治，非小補也。獻芹之誠如獲釆聞，則病退溝壑，死無餘憾。滉不勝區區之願，謹昧死奉書以稟云。鳳岑書院營建時抵大學文竊惟書院之設，其來蓋久。刱始於南唐，立規於趙宋，大闡於皇明，卽今上國各省州若縣在在建廟者，不啻數百十區。苟其曠世眞儒，有扶彝倫、固元氣之功者，及其沒後，其在閭廬與邱墓之鄕，其可無俎豆之所，以爲章縫者欽式之耶？是以吾東亦倣華制，在昔嘉靖年中，愼齋周先生世鵬、退溪李先生滉相繼知郡于豐基，始就晦軒安先生遺基，刱建祠院於順興廢府白雲洞，則諸道各邑繼此設院，專享儒先者，遍于國中。吾黨距楊、墨之道，蓋已接武而蔚興，庸詎非本朝崇奉儒賢、嘉惠後學之效耶？長湍爲邑介在兩道之衝，仍麗朝三輔遺俗，而域山川襟抱之勝。言其邱墓，則有若安晦軒裕、安謹齋軸、韓柳巷脩、金慕齋安國、金思齋正國五先生之藏存焉；言其廬井，則有若牧隱李先生穡三十年棲寓之墟；言其往來，則有若自菴金先生絿、慕齋、思齋師友間切磋相長之地，亦可訪矣。尙論其人德行文學之懿、尊道敍倫之功，皆卓卓自立，可以徵之文獻矣。嗚乎！千秋九原，旣不可作；盛德至治，終不可諼。然則圖所以繕堂楹而報祀先正，列齋廡而延集靑襟者，烏可已也？生等樸陋寡聞，包蒙未擊，身被菁莪之化，粗識景仰斯文。迺者敬爲七先生，立院於臨津之上、鳳岑之下，負陰向明、塽塏顯𠍯，詢諸少長。不謀同辭，僉曰：「吾鄕之到今擧斯役，尙云晚矣。」玆以不量時屈，惟鳩工是急，募民輸財，才立廟宇、講堂。顧以壤地不饒，邑里俱瘠；功費浩穰，財力綿薄，竊恐九仞爲山，未免虧于一簣。凡在好德之士，孰不顧助萬一乎？伏願僉尊垂諒區區之意，特爲勸勉之擧，布告八道學校若書院諸君子，俾各量力裨補，隨便傳致。勿以爲猥而加之意焉，得以完斯志願，則庶幾藏修於斯、牲爵於斯，窮鄕下邑丕變鄒、魯、閩、洛之俗矣，豈但生等之幸歟？開基祝文維崇禎後六十年癸未三月十二日，德水李植敢昭告于土地之神。伏以高麗安文成公、安文貞公、我朝金慕齋、思齋四先生之墓皆在府地一舍之近，而牧隱李先生嘗退居于是境，遺風、餘韻在人景仰者，迄玆數百餘年。本地士民咸願建祠立院，歲時享祀、朝夕藏修，以爲尊賢育材之所。玆擇吉壤，幷涓良辰，式薦菲儀，冀蒙歆佑。謹告。四賢井碑陰記有高麗安先生碩以順興戶長，登第隱不仕。生軸、輔、輯三子，卽文貞公、文敬公、祭酒公是也。三公皆登科，伯仲二公又登中朝制科。文貞公敎誨二弟，二弟事之如父。其一家忠孝友悌淸白之風，至今藹然汗竹。嗚乎！此其舊井也，敬標小石，俾後世庶無忘四賢之德。嘉靖二十四年乙巳秋九月，豐基郡守兼太史周世鵬立石。高麗安先生碩生子軸、輔、輯，卽所謂四賢。此其舊井，玆植表庸眎後。崇禎丙子後二十一年丙申，同姓後學義城縣令應昌立石。集錄安公軸，字當之，號謹齋，福州興寧人。生而穎悟，力學工文。高麗忠宣朝登第，又中皇朝制科，官至政堂文學。敎二弟輔、輯，俱爲名卿。嘗存撫江陵道，有集曰《關東瓦注》。〈《海東文獻錄》〉安宗源〈先生之子〉，字嗣淸。年十七登第，忠穆時選補史翰，秩滿當遷，同僚沈東老年高位下，宗源讓之。軸聞而喜曰：「讓，德之先也。我讓於人，人誰捨我？我家有人，殆益昌乎！」〈《麗史》〉忠穆王立置書筵，使右政丞蔡河中、左政丞韓宗兪、判三司李齊賢、密直副使安軸、安震等更日侍讀。〈《麗史》〉丙戌十月，敎曰：「太祖開國四百二十有九年于玆，其間典章文物、嘉言善行，祕而不傳，何以示後？」命府院君李齊賢、贊成事安軸、韓山君李穀、安山君安震、李仁復，增修閔漬所撰《編年綱目》，又命修忠烈、忠宣、忠肅三朝實錄。〈《東國通鑑》〉豐爲郡最居嶺南一路之脊。其蔽，小白；其浸，三溪。自順興移屬，益敦詩書，敎有安文成、文貞、文敬諸公之遺風焉。人無有貴賤，皆以孝悌爲本。至於爲士者，莫不勵廉恥、直方自守。視其俗醇如也，未聞有狼驁不遜、饕利而忘義者也。〈《豐基俗尙記》〉伏以致敬盡禮，人君乃能得師；推賢讓能，臣子所以輔主。臣頃承綸命，久侍書筵，擧止迂疎而未足以格非，見聞鹵莽而無益於取正。切見僉議贊成事安軸、密直副使李穀，淸介無華，端方有守。〈失一句〉學問高於東方，才名動於上國，擇於二俊，替此一愚，重席談經，彼得贊右文之化。閉門謝事，臣何忘優老之恩？〈李益齋《請替書筵牋》略〉順興安氏世居竹溪之上。竹溪之源出於小白山，山之大而水之遠，安氏之興其無窮乎。謹齋先生當泰定甲子，對策于天子之庭，名遂大振。還仕本國，位至封君，文章道德一時傑然者也。其居官莅事，動有成績。至於忠義大節，激頽風、翼衰世，立懦廉頑多矣，至于今稱誦之。〈李牧隱文集〉公字當之，號謹齋，興寧〈今順興〉人。曾祖得財、祖希諝俱本郡戶長，考碩及第不仕。忠宣王丁未，安奮榜登第；泰定甲子，中皇朝制科，勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣，公謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書訟王之無他，王嘉之。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去國之任。至順庚午，忠惠王受命，以公存撫江陵道。至元庚辰，同知貢擧取李公遂等，時稱得士。甲申春，忠穆王立，拜密直副使，尋陞政堂，明年加贊成事。丁亥秋，封興寧君。戊子夏，卒，年六十七，諡文貞公。處心公正，治家勤儉。父早世，事母至孝。敎誨二弟，曰輔、曰輯俱登科，皆至達官，輔又中皇朝乙酉科，皆公敎誨之力也。自樂正至監察大夫，常帶三字，一時表箋、詞命多出其手。其爲存撫也，有文集，名曰《關東瓦注》，行于世。公寢疾，呼其子宗源，囑之曰：「吾平生無可稱，吾四爲士師，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可記者也。」〈《權陽村集、東賢事略》〉

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