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拾遺
贈松齋
趙世求號
特松凌雲碧。孤月照氷寒。欲識先生節。請取松月看。
次松齋早梅詩
一陣淸芬淨。千秋老影奇。中宵氷磵側。惟有素娥知。
過避世亭有感
物理隨贏積。恢恢地有餘。觀今淸景溢。認昔大人居。
松齋夫人義城金氏輓
䦱戶承顏日。深知梱範純。華門稱配德。風什詠宜人。恰佇春暉永。俄驚婺曜淪。林鶯啼有血。庭鶴弔爲賓。孤姪偏傾淚。慈闈最愴神。共堂情愛密。分饋記存頻。湖海猶傷別。幽明遽隔塵。
過楊根迷源
惟彼楊根郡。深藏桃李源。誰能從我者。相與鍊乾坤。
贈朴提督
彥桂
斗北高名嶺以南。淸詩吟罷壓陳三。一樽何日論文細。雲樹情懷更不堪。
贈鄭秋波
義孫出鄭氏家藏
氣入雲霄豁。志從雪嶽高。移來經傳上。能晦愛君豪。
江湖亭會遊韻
出朴三可亭遂良家藏
洛陽西畔海門東。地勢逶迤壑勢雄。八九人家山影裏。兩三禽語水聲中。淸風入戶繩床冷。返照侵簾酒斝空。踏遍名園花事歇。春光隨我杖頭紅。
曺梅溪
偉
輓
梅溪先逝寒暄弔。野史當年感愴多。聞道河陽猶有子。霜天如見一黃花。
贈張孟羽
出張氏家藏
瀟灑衡門洛水頭。天敎佳士抱窮愁。十年韞櫝售高價。何日方膺側席求。
平生伎倆路岐頭。白首窮途謾抱愁。上帝聰明元在我。向來名利不曾求。
秋夜。舟中。奉別金子田
緣。號雲巖。官監司。
之任榮川。
才傑膺時運。登庸簡上心。豸威烏扇肅。虎略塞垣深。再折淸都桂。重鳴宓子琴。萊衣兼晝錦。壽席雪盈簪。
綾城累囚中
出小華詩評
誰憐身似傷弓鳥。自笑心同失馬翁。猿鶴正嗔吾不返。豈知難出伏盆中。
致祭文
英廟戊子致祭文
國王遣近侍臣左副承旨金光國。諭祭于故文正公趙光祖之靈。嗚呼維卿。漢陽盛族。知遇靖陵。巍然事業。官至都憲。一新風俗。尙今不忘。文章道德。士林尊奉。廟廡腏食。以卿之賢。後何零落。戊申何言。思之心惻。相臣提奏。其後擇立。今聞祠宇。來京咫尺。顧助家舍。豈予體昔。有司設饌。祭文親綴。卿靈豈昧。感予歆酌。
正廟癸卯紹賢書院致祭文
粤我靜菴。關閩正脈。純剛之德。兼善之學。恥比管樂。期挽唐虞。旣長烏臺。男女分途。皇王大治。顧眄指揮。竹樹賦鵩。奈此凄悲。屈小伸大。百世攸宗。在處腏享。匪直黌宮。吾道日孤。曠感彌深。遙蕆泂酌。式表微忱。
正廟壬子道峯書院致祭文
是歲壬子之重陽翌朝。爲謁光陵。路出先正文正公趙光祖，宋時烈祠前。還途。遣近侍。侑祭兩賢。其文曰。
壁立之峯。如覿靜尤。志在堯舜。意炳陽秋。地與人遭。雨賢一院。曠世之想。殽觴是蕆。
正廟道峯書院賜祭文
崒彼道峯。壁立萬丈。廬岫精神。武夷氣像。其下有祠。兩賢攸享。地與人遇。百世瞻仰。維趙文正。倡道吾東。寔天生德。瑞日和風。洛閩其學。堯舜吾君。路異男女。士別蕕薰。三百年來。繄誰隣德。維宋文正。應期而作。稟得間氣。磊落光明。源溯石潭。嫡承考亭。春秋義炳。魚水契融。逮我先朝。其報益崇。左海文明。實維二公。前已後已。其禍亦同。何傷乎德。益彰于後。群壬自屛。斯道以壽。尊德象賢。我家禮宜。世遠地邇。鑾蹕爲遲。昔所寤寐。今庶朝暮。遣官侑靈。敬禮斯寓。
正廟癸丑華城聖廟告由文
公處筵幄。志挽姚姒。攀牖同歸。秋月寒水。理無不還。王道平平。侑院餘思。絜此豆籩。
正廟丙辰致祭文
正月二十三日。上御華城行宮。敎曰。昨春拜園時。輦路所過之名賢祠墓。綴文宣酹。以示寓感志慶之意。今聞先正故大司憲文正公趙光祖祠板。在於本府之內行宮相望之地。而數椽茅屋。風爾不庇云。噫。以先正道學。遭際聖朝。當時契遇之隆。實爲千載盛會。予每閱遺書。未嘗不三復歎賞。況今聖學日蕪。士風漸渝。安得如先正者。與之共國。咫尺駐蹕。倍增予感。遣承旨。卜日致祭。祭文當親撰以下。而聞其奉祀孫趙基仁。故縣監思殷之子。爲先正九代孫。令該曹初仕口傳調用。且聞祠板藏之壁間。無以備儀受祭。贖還鄭公之宅。唐史稱美。分付守臣。買第一區。俾奉香火。
國王遣近侍臣右副承旨李儒慶。諭祭于先正故司憲府大司憲文正公趙光祖之靈。遲遲吾行。信宿華城。于華之北。有屋數楹。云誰之屋。文正之祠。我思文正。惜不同時。天人性命。堯舜君民。夙抱經綸。際遭昌辰。初登講幄。俊乂咸籲。遂長霜臺。士女異路。運有平陂。道或消息。公於何尤。聖廡腏食。君子是式。小人是懷。顧予愾欽。曷覓公來。如公在者。一變至道。蕆茲醪羞。永言冥佑。
附
祿仕訪問敎
正廟戊午。敎曰。先正趙文正家。亦有念舊錄後之命。而反又零落。年前賜祭。無異委命於草莽。念及先正。爲之愴愍。可爲祿仕之人。亦卽訪問。
附
日得錄
正廟癸卯
靜菴。以不世出之賢。早被知遇。得行其道。爲都憲也。男女異路。一世風動。而但柄用未久。不幸罹禍故論其事業。猶有未盡之歎。至於尤菴。則歷事屢朝。身任世道。使天理明而人心正。永有辭於天下後世。遺風餘烈。至今不泯。而凡所以扶植維持者。皆先正之功也。是以。予於此兩先正。實有曠感。而尊慕最深。東方儒者。靜菴，栗谷。天姿高明豪逸。理學經綸。自是大賢。兼王佐之才。
純廟甲子致祭文
國王遣臣禮曹正郞朴榮東。諭祭于故文正公趙光祖之靈。妙契至道。大東挺生。天成渾然。外直中閎。接夫遺統。級爾式程。君民之志。繼開之英。造時大來。我彙斯征。丹心白日。具瞻孔明。凝鑾緬懷。誰昔相嬰。月舒澄輝。霜墜崢嶸。百世襟期。增予愴心。替酌用潔。尙冀來歆。
純廟庚午致祭文
國王遣臣禮曹正郞洪宅柱。諭祭于故文正公趙光祖之靈。大東眞儒。伊洛的源。嶽峙淵停。金精玉溫。進爲撫世。返樸回淳。尊王賤霸。陶俗鑄民。道之消長。晧天莫諶。于彼華城。有廟欽欽。秋霜方肅。晨月正潔。紹前致侑。尙冀來格。
純廟乙酉致祭文
國王遣近侍臣行都承旨李鶴秀。諭祭于故文正公趙光祖之靈。惟靈猗我中廟。至治方興。是時先正。羽儀王廷。協贊聖謨。君民堯舜。激濁揚淸。善類引進。同心輔翼。布列朝端。千載際遇。是君是臣。學貫天人。大啓斯文。發揮經旨。矜式後人。獨持風裁。直節凜然。噫彼宵小。抵隙投間。奸兇潛謀。惟貞惟衮。木葉蟲書。計何慘毒。成是貝錦。公殞于謫。一代淸流。波及無遺。邦運値否。善人盡劉。己卯士禍。尙何忍言。輿人齎欷。擧國同憤。公垂芳名。百世不朽。峻秩美諡。躋附文廟。山斗德望。士林瞻仰。祠版過城。於焉曠想。伻官致侑。庶歆酌泂。
王世子己丑致祭文
王世子遣近侍臣左副承旨尹聲大。致祭于故文正公趙光祖之靈。惟靈天挺儒賢。治敎以煕。吾道之東。曰有宗師。繄維文正。
中廟盛時。金玉其質。鸞鳳斯儀。早從寒暄。敻溯洛伊。志抱彌綸。理析毛絲。不有元氣。國何維持。登明選公。剔浮黜漓。執憲振綱。男女分岐。三月中都。千載昌期。堯舜君民。將大有爲。乍泰旋否。天欲喪斯。北門慘禍。忍說屠維。蹈正伏淸。天日監之。屈短伸長。道存名垂。
列聖崇報。禮也亦宜。予懷遺烈。邈焉難追。安得眞儒。矜式緇帷。百世可祀。豈伊籩粢。虔奉有孫。西來一麾。路經都闉。仰止遺祠。伻官致侑。庶歆茲巵。
憲廟癸卯致祭文
國王遣臣禮曹正郞田栽五。致祭于故文正公趙光祖之靈。曰惟文正。倡學斯門。天人性命。道之大原。誠正格致。師之所尊。姿挺純粹。金聲玉色。眞積力行。繩準平直。身任世道。信篤不惑。際會昌期。格心輔德。賢科招俊。小學牖蒙。堯舜君民。期挽沖融。化著風憲。男女分岐。運有否泰。時或平陂。天日照衷。文豈喪斯。志存致澤。惜未展抱。遠紹儒宗。配腏聖廟。詔茲後學。高山仰止。在處院宇。俎豆享祀。
列朝崇報。禮則然矣。蹕路觀華。公祠卽邇。百世曠感。九原莫起。伻官致侑。靈庶歆此。
哲廟壬子致祭文
國王遣臣禮曹正郞李秉德。致祭于故文正公趙光祖之靈。於休文正。師表百世。昭契魚水。靖陵盛際。金玉厥聲。山斗之尊。倡我絶學。洞見大原。閩洛宗嫡。姚姒君民。兼善自任。進退彌綸。麗澤寒暄。同心文翼。確操篤踐。準繩不忒。納牖有要。一部近思。肅執憲綱。男女殊岐。賢良拔彙。君子亦黨。天未欲喪。道行也命。忍禍北門。天日丹衷。邈矣初心。挽古郅隆。剝盡群陰。理有消長。功化在人。彌久彌章。廡腏院享。
列祖崇報。先志以述。景予尊慕。蹕路黝簷。髣髴典型。如水在地。不昧靈英。眷顧寡昧。庶幾匡弼。伻替奠楹。尙歆芬苾。
哲廟甲寅致祭文
國王遣臣富平府使金有淳。致祭于故文正公趙光祖之靈。天佑我東。基命維新。肇啓奎運。篤生儒眞。佔暄始倡。文敎蔚彬。繄公嗣興。學正德純。淵源洙泗。關鍵洛閩。志存虞唐。學究天人。正色立朝。威鳳祥麟。兼善自任。夙抱彌綸。亦有同德。共贊協寅。挽回世道。致君澤民。尊王黜霸。非堯不陳。衰俗丕變。興孝興仁。男女殊道。賢良興賓。激濁揚淸。群士逡巡。獨持風裁。正笏垂紳。中立不倚。莫或緇磷。笙鏞黼黻。丕荷一身。明良際遇。是君是臣。天何不弔。時有亨屯。北門慘禍。屠維之辰。砥柱中傾。洪河將堙。天欲喪斯。正道沈淪。陽末終剝。共憤人神。平陂往復。理屈必伸。愛君憂國。精忱徹旻。百世公議。格于楓宸。
列聖崇報。禮儀式遵。功孰大焉。扶植彝倫。俾我東方。人知尊親。緬予起懷。事如隔晨。華山之陽。廟祀蘩蘋。伻官致侑。勿替千春。
當宁甲子致祭文
國王遣臣行水原府判官鄭基命。致祭于先正臣文正公趙光祖之靈。孔朱世邈。絶學遂東。倡于圃老。淑諸暄翁。繄惟文正。遠紹旁通。授受的源。格致極工。身任繼開。牖我群蒙。遭遇靖陵。契合昭融。非堯不陳。期周幷隆。正色立朝。屢回天聰。偪襟異路。憲綱正風。彙茹滿朝。賢科選公。志存兼善。幾躋大同。運有平陂。君子道窮。北門禍作。憯矣葉蟲。非無上聖。奈彼內訌。理無不復。精忱徹穹。廡腏院額。至矣報功。屈短伸長。道尊名崇。藐予嗣服。曠懷由中。崇儒是先。法祖惟終。安得起來。輔翼寡躬。伻官奠觶。冀格予衷。
當宁戊辰致祭文
國王遣臣禮曹佐郞金國顯。致祭于故文正公趙光祖之靈。天騭下民。式恒厥性。率是謂道。先覺惟聖。迺眷大東。篤生文正。始終博約。內外義敬。入告我后。勳華孔孟。嘉惠後學。天人性命。迺長經銜。迺都憲柄。睿學將就。都人相慶。庶幾至治。三代之盛。太陽螮蝀。康莊機穽。八表霧昏。群良波逬。否泰剝復。理必有幸。雷雨始解。風霆無竟。吾道重光。日麗星炳。廡腏院侑。襟紳歌詠。道尊名崇。方策輝映。緬思哲人。山高行景。九原難作。疇待爲政。眷言蹕路。載邇鄕井。伻替奠楹。聊表予耿。
當宁乙酉致祭文
國王遣臣禮曹佐郞李臣燁。致祭于故文正公趙光祖之靈。震荒不剖。羅麗昏衢。圃冶畢暄。千載眞儒。文正任道。絶學爲倡。鯉庭咡詔。鵩舍函丈。授受淵源。小學近思。讀窮鑽硏。紆畫克治。迺揚于庭。王曰予嘉。伯仲稷契。朝夕勳華。操縵改絃。賢良有造。握憲糾風。男女殊道。淫距祀典。僞黜盟府。兩觀寬卯。三人成虎。士榮牢犴。嫗哭窮山。八柱遽傾。四民斯癏。麗天日月。蝕暫明恒。上相貤贈。文廟從陞。衿紳貴賤。被服禮義。垂五百年。是誰之賜。桂籍胄英。愴昔榮今。伻臚矢臆。靈庶顧歆。
附
銀臺條例
六名賢
〈文正公趙光祖，文純公李滉，文成公李珥，文簡公成渾，文正公宋時烈，文正公宋浚吉。〉祀板。過京則稟。
當宁己巳五月二十五日。以司謁口傳下敎曰。各賢祀板。若過都下。而館學儒生出城祇迎之時。政院入稟事定式。特命揭付公事廳。
疏箚啓
己卯救諸賢疏
姜顯
伏以臣猥蒙甄拔。新忝待敎。恩榮所及。輒欲忘軀。第以微臣疲軟。最居人下。臣雖不在言責之地。辨邪正。明是非。固是秉彝之心。而自不肯後於在廷之諸臣。則臣雖欲不言。其可得乎。當今可言之事。非止一二。而姑取前章所陳邪正義理上言之。夫邪正義理者。大關國家安危興喪之機也。臣伏覩聖批之益嚴。殿下之拒諫。甚於曩日。而不能洞照其是非。而不知國之元氣之繫於士林也。誠能洞照其是非。而實知元氣之繫於士林。則殿下方且自揮乾斷。而不待臣言矣。所謂南衮之罪。擢髮難數。趙光祖之忠。皎如日星。昭著於萬目之所睹。而以一國之洶洶。皆諉之於傳播不實。以拒公論。以拂人心。大抵匈衮。包藏禍心。造成不測無狀之言。播傳中外。驚動天聽。陰與群匈。私相唱和。腸肚相連。外爲衛社之態。內售害忠之心。欲以箝制一世之口。使不得言誣賢事。且使喉司却諫疏。不得訴冤。莫非自知其罪。恐露其奸也。殿下以英睿之姿。何不打破姦凶之膽。而欲致士林之禍也。噫。自有此事以來。凡爲臣子者。孰不有駭歎憤鬱之心。擧皆顧忌。觀望徊徨。若此不已。則殿下之廷。忠良之臣。靡有孑遺。而但未知今日之後。殿下之國事。終作何如狀也。向於領府事臣鄭光弼箚批。一向嚴截。又於左議政臣安瑭疏批。亦未蒙伸。殿下何不察魑魅鬼蜮之謀。而反不信血誠忠諫之士也。噫嘻。趙光祖之炳日丹忠。非但在廷臣僚所共欽仰。國人一口皆曰。握邦憲。致盛化。曠前古無有。而綱紀以之而張。公道以之而行。士習以之而振。風俗以之而正云爾。則以如許之明節。有何疑貳之端。而殿下何其不忍於謀危宗社之奸兇。而忍使白玉無瑕之賢臣。阽於危亡之域耶。臣之連疏累瀆。不是刱出己見。此莫非一國公論之所在。而殿下不顧公論。不斥巨姦。則士林由是而震蕩。士林震蕩。則元氣斲喪。元氣斲喪。則社稷危搖矣。殿下亦不念及於此乎。伏願殿下。平心省念。亟從公論。以伸賢誣。以斥群凶。不勝幸甚。
慶尙道儒生請從祀疏
鄭經世
伏以天下之言。有關於治道之大。而行之無朝夕之效。不行亦無立至之禍者。時君世主。例以爲迂遠。而不加省納。殊不知基業之久促。治化之汚隆。人心之向背。實係於此。此前史之所惜。而後日之當戒也。先正臣金宏弼，鄭汝昌，趙光祖，李彥迪，李滉此五賢者。乃吾東方豪傑之士。其學問道德之懿。當式於後世。繼往開來之功。當享於文廟。以殿下之明。豈不灼知灼見。而以此言進者。亦可謂萬口之同辭。百年之定論矣。然而兪音久閟。縟禮遲延。公議愈激。而乾剛益亢。臣等竊想殿下天縱睿智。日躋聖敬。其於五臣之賢。必與之心融神會。而有不同時之恨。則從祀兩廡之請。初非逆耳之言。而其所以留難至此者。殿下之心。必以爲言雖大。而不適於實用。禮雖盛。而不切於時務。格而不行。非國之所以存亡。置而不擧。非世之所以治亂。曷若今姑舍此。而從事於架漏補弊。救目前之急云耳。然則殿下。非以此擧爲不韙。特以爲不急。臣等之所以裹足千里。披肝叫閽者。誠爲此懼也。臣等請爲殿下。探本而言之。夫人之所以能群居而不爭。人主之所以能一身臨億兆。帖然而不危者。莫非以三綱五常之道。紀綱乎宇宙。而三綱五常之所以維持。莫非以聖賢者出。而爲之匡直之振德之也。吾東方。僻處海外。中華聲敎之所不曁。而所以能君君臣臣父父子子夫夫婦婦。得免於被髮左衽者。皆箕子之化。而箕子之後千有餘年。又邈然無一人能嗣其餘徽。則聖學榛蕪。世道踳駁。而國不能爲國矣。幸而天佑斯文。鄭夢周。倡之於麗季。五賢者。闡明之於本朝。使孔孟程朱之敎。晦而復明。三綱五常之道。斁而復敍。使吾赤子。漸仁沐義於列聖敎化之中。使吾社稷。轉危爲安於兵戈寇亂之餘者。秋毫皆其力也。功在於民則祀於社。功在於農則祀於稷。功在於國則祀於宗廟。功在於道則祀於文廟。此古今祀典之同。而殿下嗣服之後。數年之間。視群生猶四體。凡有微勞小伐。莫不有以酬報之。而獨於五賢崇報之典。顧以爲不急。則臣等竊恐古人所謂輕重舛施者。不幸而近之矣。自甲辰至于今日。歲月非不久矣。自太學至于八方。自公卿至于庶民。詢謀非不僉同矣。秉彝好德之天。愈久不墜。高山景行之慕。有生所同。殿下豈以此爲一二人阿好之論哉。聖人之言曰。民之所好。好之。民之所惡。惡之。此之謂民之父母。今一國之所好。在於五賢。則殿下亦旣好之矣。一國之所欲。在於從祀。則殿下何故而不欲之耶。兪音一下。千里響應。縟禮一擧。八方鼓舞。精神所萃。國勢磐石。殿下何憚而不爲耶。衆志不通。輿情益鬱。士趨靡定。邪說間作。裂裳長往之歎。或發於韋布之流。聖明於此。宜穆然而深思也。嗣服之初。有姑待後日之敎。四方傳誦。皆知聖明於此。非有所持難。特以三年之內。有所不忍焉者。翹首拭目。佇待今日。而又有待後之敎。四方缺望。莫曉聖意之所在也。聖人之言曰。如知其非義。斯速已矣。何待來年。不義之當已。義之當行。皆貴於果決。而不貴於遷延。如知其義。斯速行矣。何待後日。因循擔閣。蹉過盛事。實非臣等之所望於聖朝也。臣等竊聞。聖敎有曰。先朝之所未行。今不敢輕議。此則出於聖上仁孝謙遜。不敢自居之盛心。臣等。固已擊節而贊誦之矣。然而臣等所聞。五帝不相襲禮。三王不相沿樂。聖繼神承。損益因時。不務於必同。故舜之去四凶。擧十六相。皆堯之所未行。周公之制禮作樂。皆武王之所未遑。如使先王之所未行。後王皆不敢輕議。則古今國家。惟創業之君。方有施措。而繼世之主。皆將束手閉口。無所猷爲矣。豈有是理哉。況此五臣之賢。先王之所嘗嘉賞褒崇。靡所不至。則今日縟禮之擧。乃爲繼志述事之大者。不當以輕議有疑也。臣等又聞。聖敎有曰。上下之間。情志旣通。則雖遲時月。有何所妨。臣等之所歎服。未有大於此敎。而臣等之所疑鬱。亦未有甚於此敎也。易曰。鳴鶴在陰。其子和之。夫子繫之曰。二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。如此然後。方可謂之交孚矣。今於尊道重事。上下相持。不相聽信。徒假借以色辭。而謂之情志旣通。臣等之所未聞也。況情志不通。則通猶有望。旣通而不行。則又何所望。亦終不行而已。臣等之疑鬱。安得而不滋甚乎。伏願殿下。深思五賢之功。當與於俎豆。洞察群下之情。擧切於尊道。上以盡善繼之志。下以貽燕翼之謨。使聖賢之道。中正之學。如日中天。萬邦咸仰。士有定向。人無異辭。邪說者不得作。則吾道幸甚。國脈幸甚。臣等。嶺外人也。僻處深居。淺學謏聞。雖於五賢之道。無所發明。而緇衣好賢之誠。亦出於天賦之彝。引領明時。傾耳盛擧。而近聞。賢關瀝血之章十六上而不得命。極知草茅之言。不足回天日之聽。而區區愛君之誠。不忍遂默不言。如蒙聖明特賜垂納。不以疏賤而忽之。不以迂遠而棄之。則臣等之說行。臣等之說行。卽太學之論行。太學之論行。卽五賢之道行。賢關多士。必不以奚爲後余。致怨於聖明矣。情迫辭蹙。不知所裁。伏惟聖明。留神澄省焉。
請從祀箚略
李浚慶
伏以臣伏見白仁傑上疏。皆輔導措世之切務。臣不敢復議。而觀其大意。則在於配享先賢於文廟耳。從祀之事。仁傑之意。指趙光祖而言。光祖追從祀文廟。果如仁傑所論。然臣則以爲以道學之功言之。則不可不竝祀金宏弼也。何以言之。吾東方義理之學。實自宏弼啓之也。宏弼生於我朝絶學之後。始慕聖賢之學。篤行十年。道成德立。不幸遭亂。從容就死。至於誨誘不倦。東方之士。知有聖學。實此人之功。光祖亦受業於宏弼之門。踐履篤實。知識造詣。實東方間氣之人也。自宏弼遭禍之後。士氣墜地。學問晦昧。莫知趨向。光祖乃倡明小學之道。指示學問之方。扶植世道。至今儒學之士。粗知向方。免於醉生夢死之域者。實由於光祖再振道脈之功也。以此言之。則非宏弼首倡道學之功。則光祖無所師承者矣。非光祖繼往開奧之力。則宏弼之學。更無所傳於後者矣。兩人道學之功。實無前後之別。在今崇報之典。誠宜竝行。不可獨擧者也。聖敎以爲從祀文廟。不宜輕擧。臣伏承傳旨。誠不能無惑焉。尙賢施報。實右文敎之大關。故臣忘其固陋。敢此詳陳其首末。伏願聖明。留神而採施焉。
兩司請五賢從祀合啓
光海庚戌
臣等將五賢從祀事。伏閤踰月。兪音尙閟。不勝悶鬱焉。自在先朝。館儒連章者。今幾年乎。蓋道學如天之有日星。一日不明。則將無以扶國家精神命脈。故先王以待後日爲敎。而今我聖上。亦於三年之內。答儒生疏曰。上下之間。誠意旣通。則先王未遑之典。庶見擧行於今日矣。小大胥慶。翹首以待。而聖批牢拒。臣等竊惑焉。請五賢臣竝命從祀文廟。以答輿望。答曰。議大臣以啓。
禮曹啓曰。議于大臣。則完平府院君李元翼。以爲臣前於下問時。已盡陳達。今無他議。惟在聖上斷然行之。更何待乎。領議政李德馨。以爲吾東方道學。歷新羅高麗以來。罕見爲士子矜式。逮我聖朝。始有五賢臣者出。而濂洛關閩之遺緖。得大明于世。其尊尙崇報之擧。當趁卽議施。而遷延至今。實盛世之闕典也。在昔嶭聰，崔致遠。非醇於道德之學。而亦以一時之功。與於從祀之列。乃如五賢臣。而尙不擧論。此士論之日激。而國言之僉同者也。今無他議。惟在聖上斷然行之。左議政李恒福。以爲五臣之事。臣嘗於榻前。適承聖問。已盡陳之矣。言不必複。雖申前說。豈盡如面陳之詳乎。今則士論已定矣。國言已同矣。所未行者。只是聖上一言耳。聖上旣知其然。則尙誰俟乎。領中樞府事尹承勳，淸平府院君韓應寅。以爲五賢臣從祀事。士論已定。國言亦同。惟在聖上斷然行之而已。右議政沈喜壽。以爲朝家大小論議。豈無皁白之異同者。而至於五賢臣從祀文廟之擧。夫孰有異議之人也。臣等在聖上嗣服之初。因草野陳疏。聯名獻議以不可不速行之意。而臣於上年春。竝陳此事於箚辭中矣。今者。中外韋布之士及耳目論思之官。瀝血封章。不謀同辭。此豈人力之所可致者哉。殿下亦豈不知五賢臣道德學問之懿。不容無崇報矜式之典。而似若有遲難之意者。非但愼重莫大之義。亦未必不以五人一時竝擧。爲近於繁夥歟。是則大不然。天之生大賢也。疏數無常。從祀文廟之擧。亦隨而多寡焉。但觀其賢之當祀與否。不問人數之多寡。唐三百年。只有一韓愈從祀。不爲寡。宋三百年。濂洛諸賢。荐行從祀。亦不爲多。吾東方。邈在海外。歷三國。至麗季。從祀者不過若干人。而國朝三百餘年。得此五賢臣之輩出。豈非以聖神化隆。光岳氣合。致有文明之盛而然也。宣祖大王崇儒重道之誠。遠出尋常萬萬。特命儒臣。撰出儒先錄。而常賜觀省。大加歎賞。則四臣之見遇於異世者。可謂至幸矣。其時士林顒若。咸謂從祀之擧。不朝則夕。而淹延至此。豈不可惜。而亦必有待於今日也。至於李滉。則遭際先朝。最見尊信。無所不用其極。曁今見存之人。亦多目睹。睟盎光輝。或有親被薰染。仰之若泰山北斗景星慶雲者。容有極哉。後生末學。雖未能測知其踐履之何許。造詣之何許。而觀於律身行道之緖餘。著書立言之大要。亦可驗其粹然一出於正。賢非漢，唐諸儒。各有一才一藝者之所可比竝也。有此五賢臣道德之美。學問之功。而不得與於從祀之列。則未知何人方可得以從祀也。歷先朝以及當宁。而猶不行其應行之典。則又未知等待何日。而得見盛事乎。經亂以來。士學迷方。道脈墜地。其尊尙先哲。扶植斯文。作新一代風敎。聳動萬人瞻聆之意。百倍平昔。伏願聖明。亟命擧行。士氣幸甚。國典幸甚。大臣之意如此。敢啓。傳曰。依議施行。
伸冤疏
嘉靖乙巳
李長榮
臣等不忍士習之日偸。公論之久菀。不揆愚賤。妄陳管見。天聽邈然。申枉無期。退伏三思。不省所謂。乃復三復聖敎。而反覆究思。然後有以知殿下之志也。夫哀慕先王。意思皇皇。事在先朝。不忍輕改。誠孝至矣。然而公論所發。有所大不然者。則臣決知不可以此而泥之也。若不論事之是非。勢之可否。皆諉以先朝之事。不能隨所遇而裁之。則公論終不得行矣。此豈常行之道哉。嗚呼。光祖之死。士林之痛。公論之菀。久已極矣。尙可以苟爲之辭哉。今日之申枉。固無有於已死之朽骨。而其有關於國脈者。爲重。今日之褒崇。又無有於臣等之一身。而其有關於士習者。爲甚大。其可以緩步徐視。而姑爲之遲疑乎。昔宋臣司馬光。爭論新法之弊曰。先帝之法。其善者。百世不可變。若王安石，呂惠卿所建。而非先帝本意者。改之當如救焚拯溺也。況光祖之得罪。初非先王之志。而出於衮，貞，沆之欺罔。則殿下有何所諉。而牢關固拒哉。宋之哲宗，徽宗。籍元祐諸賢爲奸黨。欽宗卽位元年。除其禁而贈之官。孝宗，寧宗。禁僞學而罪朱熹。理宗追封之。而從孔子廟祀。臣等未聞後世之持公論者。以欽宗，理宗之此擧。謂之改先朝之事。而有所是非也。若使二帝。留難於輕改。而不能變通。則後世之公論。必有所歸矣。近就我朝之事而言之。則昭陵見廢於世祖大王之朝。而改正於先王之初載。茲非先王之盛節乎。若以世祖之計。爲不偶然。而猶吝於復正。則其於公論何如。是非何如。然則殿下。可不推先王復昭陵之心。行先王復昭陵之事。而一從士林之公論。一正士習之偸薄乎。臣等抑有所未解者。李沆之奸。得罪於公論。伏誅於先朝。殿下嗣位未月。遽復其職。又有不容於士林。而見廢於先朝者。特有收敍之命。皆發於臺諫之爭論然後已。至於光祖之追奬。其所關重且大者。則雖有草萊之公論。亦不得蒙兪。臣等實未知殿下之好惡何所在。而抑恐鬼蜮之徒已窺殿下之淺深也。伏願殿下。徧思而夬斷之。則士習幸甚。公論幸甚。大抵不可輕改者。情也。不得不改者。事與勢也。如得其當。則固當無改。苟非其當。而例欲無改。則公論泯矣。然則今日之事勢。固有所不得不改。而亦有所不得不急者也。伏願殿下。痛察焉。嗚呼。善善惡惡。人同此心。事往人亡。公論猶激。臣等每念光祖之死。直欲籲天而無從。嘗欲一刳丹心。庶幾仰激天衷。何意微誠不孚。天意未回。聞命隕越。背膺交牉。思欲泯嘿而退。則又竊悲光祖之志。暴白無期。士習之弊。匡救無日。誠激于中。不忍緘口。更竭愚衷。再有塵瀆。情意迫切。言語無倫。仰叫天門。不覺隕涕。伏願殿下。哀其情而察其辭。臣等無任激切之至。
〈出李長榮竹谷集。下同。〉
伸冤疏
李長榮
臣等稟性愚戇。不自量已。越位犯分。敢陳公論。天心已錮。逆言難入。伏聞聖敎。心膽墮地。固欲結舌而退。坐視靡靡之習。而慵慨之懷。奮激于中。憤菀之情。不自敢抑。更扣天門。冀激宸衷。嗚呼。天將喪斯文矣。有賢如光祖。而死於誣枉。得君如殿下。而公論不行。臣等伏地痛心。不知天心之終何如也。嗚呼。道其墜地矣。一光祖死。而擧世吹薤。危言危行。爲世大禁。于今十數年。是非猶不能明。臣等仰天疾首。不知士習之終何如也。嗚呼。讒諂面諛之人。至矣。好惡旣分。賢邪類至。故訑訑之聲音顏色。拒人於千里之外。今我殿下。復奸人之職。猶恐不及。申賢者之枉。苟有所諉。消長之機。於斯判矣。臣等傷今思古。不知國脈之終何如也。然則殿下之好惡。可知矣。公論不行。是非不明。正學一脈。湮滅無餘。臣等私憂過計。竊不勝漆室嫠婦之憂。未嘗不流涕於士習。痛哭於國脈也。噫。命之窮矣。亦已矣。言有盡而情則無窮。事已往而公論難泯。略陳一得之愚慮。庶幾白日之昭臨。伏願殿下。赦其狂妄。而矜其愚衷。情激意迫。矢口盡言。呑聲飮泣。伏紙隕越。臣等無任迫切之至。謹昧死以聞。
據竹谷集。有三疏。初疏卽附錄所載。康惟善疏也。蓋公在太學。與康公聯名。豈康公居首。而草疏在公耶。公與人書有曰。十三日。與館生。以趙某等復職事上疏。批曰。此等人事。先王豈偶然計而處之。故不允。十五日。再疏。批曰。不從之意。已盡言之。故不允。十七日。三疏。批曰。汝等居首善之地。好古而論時。疏章三上。辭懇義直。所學之正。何以加此。我先王敎育之澤。亦可想矣。然言之不從。有意存焉。且太學。雖曰公論所在。是非之定。自有朝廷。言是非則得矣。期於定是非。則非太學事也。汝等退而更思之云云。則此可爲三疏之證案。茲幷收錄焉。
補遺
中廟十四年己卯。大司憲趙光祖，大司成金湜等言。化民成俗。莫善於鄕約。呂氏以匹夫。不得推行天下。而但施之一鄕。觀周禮。立黨正族師。以相勸導者。實鄕約之法。今宜倣周禮。大立規模。從之。
〈出鄕禮合編〉
金公光遠字彥明。號月峯。器度弘遠。才行出衆。爲士類所推許。而先生尤重之。先生受命。公不勝悲憤。遊行諸處。及祀連告變。公亦被拿。從容就捕。累加刑訊。賴鄭相力救。免死。謫海南。後蒙赦。終身不赴擧。
〈出安隱峯己卯遺蹟〉
己卯。先生遘禍。公憤惋欲無生。與林歸來鵬。上章伸救。旋卽歸隱長興月峯山下曰。吾不能碎首九閽。斥邪扶正。則惟宜沒身嵁巖。與世相忘。辛巳。被拿鞫。辭色自若。但曰。己卯以後。屛跡林泉。
〈出金月峯光遠諡狀〉
崔公山斗號新齋。中廟癸酉。登第。官至舍人。文學淵源。踐履篤實。靜菴趙光祖，服齋奇遵。與爲道義之交。己卯。謫同福。癸巳。蒙宥而卒。
〈出光陽邑誌〉
自京有舊帶官僮報僕書云。有人粘匿名狀于鍾樓柱云。求禮守某。旣送口糧于崔某。文遣人致祭于趙某云。此必奸瑣無賴之徒。銜憾于公。意欲傾之耳。然豈可以此詬公哉。所可恨者。鬼蜮公行大都。敢售猥屑。此可付之一笑耳。
〈出崔新齋謝復安思齋堂處順書〉
本朝正學之倡。蓋自趙文正始大。而士林以爲克承程朱之統。則文正之爲人。可知。以道義友文正者。其人。又可知也。如崔中書先生。幷與文正而不朽也。夫當是時。文正慨然有挽回三代之志。而羽翼斯道。則一代名賢之所相推重。亦如何哉。
〈出崔新齋實記〉
朴公以洪字士毅。號月影。少孤好學。奉慈至孝。靜菴先生爲大憲。以用心諄謹。孝悌夙著薦公。北門禍作。黨錮之籍。遂及於公。退藏以終。黨錮籍中。以靜菴爲首。豈獨老年之光華。自可百世不朽。
〈出陶菴李縡所撰墓碣銘〉
趙方隱廣輔。與靜菴先生。爲族兄弟也。靜菴勸之仕。公答曰。金馬玉堂。人爭之而不易得。靑山綠水。往則有而誰能禁。靜菴曰。出吾儕以上一等人。
張竹亭潛。與休菴，聽松。往拜謫所。及聞賜死之命。仰天嗚咽。三日不食。
〈出竹亭集下同〉
竹亭嘗從靜菴先生。遊龍門寺。講孟子養氣章。嘆曰。是氣也難言。而先生言之。其學力之深造。見得之高明。眞可謂洛陽夫子矣。
鄭公義孫號秋波。資稟英邁。志氣剛毅。從先生學。己卯禍作。上書云。循環之運。使先生降于聖莅之初。而又欲喪斯文。而使先生之學。不能導聖化。而躋治於堯舜之域耶。
〈出秋波集〉
李遜齋謙。値己卯禍。以掌令。與大司憲柳雲，執義尹世霖，掌令任樞，持平趙廣佐，申抃。伸救靜菴先生。陳啓懇切。群小以李公未肅命而陳啓爲非。例請罷其職。竟又擯斥之。
〈出遜齋家藏〉
金公增字聖一。號柏村。正德庚午。中司馬。與先生爲同年友。文學氣節。爲先生所推詡。己卯禍作。以從遊被逮。謫河東。後戊戌。蒙赦。還歸于長興虎溪。終身不赴擧。
〈出金氏家錄〉
柳眉巖希春。每入講筵。以靜菴先生從祀之意奏對。亦與退溪，栗谷。論道學經義。必稱靜菴先生之精博純粹。而按察湖南。臨行。亦以從祀先生。發論於湖堂諸僚。以副提學登講。累爲箚啓矣。
〈出眉巖案〉
金公永幹字挺之。事親至孝。文詞宏贍。燕山朝。登第。選弘文副應敎。見時政多闕。數諫不容。退居廣州地。與趙靜菴及一時諸賢。爲道義交。往復講磨。無虛日。中宗初。擢爲承旨。上疏。劾柳子光不忠之罪。又與朴祥，金凈聯疏。請復溫陵位號。謫于長興。及蒙宥。因居焉。
〈出己卯諸賢傳〉
記
靜菴先生墓表陰記
皇明萬曆乙酉冬。縉紳韋布相與謀。乃碑于先生神道。寔先生葬六十有七年也。旣曰卽其墓。不可無表。於是樹茲石。刻之爵諡而止。蓋載道顯德。則有碑文在。嗚呼。碑固不足爲先生輕重。況復有待於此耶。特後之人。區區欲使樵牧者。重識其所而不敢近也。墓原用戌坐辰向。碑不及。故詳錄之。韓山後學李山海。謹識。
重修竹樹書院記
我東之偏且荒久。得箕子。人始人。而箕子之歿。二千有餘年矣。遺化幾盡索矣。斯文幾盡熄矣。天乃瞿然眷顧。遂生先生。以振作之。先生生而殉道自任。方中廟勵治之日。以朝夕啓沃。堯舜我君民爲己責。而奸孼傍伺。搆織罔極。駭機一發。禍網滔天。竟竄于茲土。不數月而賜死。嗚呼。先生之被禍。其先生之不幸歟。其一國一世之不幸歟。非先生之不幸。乃一國一世之不幸。非一國一世之不幸。乃我東千萬世無窮之不幸也。始天之生先生。如有意於我東。而竟天之禍先生。亦有意於我東。生之者何意。而禍之者何意歟。蒼蒼乎昧昧乎。而不可問而知者。非天歟。苟天之佑我東。展之以其才。享之以其年。則所漸者益深。所化者益遠矣。其爲治化。雖不達於唐虞。必不止於今日無疑。而非惟不克施。竟使不得年。非惟不得年。竟使不得其死。則環東土數千里。慕而悲者何限。而竟謫于茲土。竟歿于茲土。則茲土之悲且慕。又不啻一國之悲慕。旣悲而且慕。築斯院以享之。則斯院之築。非他州郡築院之可方。非鄕先生歿而可祭者比。直與文宣之祀。亘萬世而同血矣。自仁廟。克述先志。逮宣廟而痛滌其冤。斯院之創。已有年紀。而自火于丁酉之亂。廂廡齋廬。權創卑略。無以肅祀妥靈者。十五餘年。任其蕪沒而不振。曁我侯尹公燧。臨民之初。慨然以右文爲事。思克重敞而未有遂。余兄南平縣監趙公維韓。面尹侯曰。先生之院。若是其陋仄。非吾與君之羞乎。君爲倅而我爲隣。尙未克顯侈者。人謂公何。人謂我何哉。卽與通文道內。搆工繕修。而南平實幹之。於是。傍州列邑。靡不向風。委財以董其役。而余之得靈邑也後。不及豫於執事之列。惟彼凡人下士。尙且悲慕先生。況吾兄弟。乃先生之姓孫。而向學悲慕之誠。又出尋常萬萬者乎。以主倅之勤。得南平幹而能助也。不日而功訖。蓋其背山面水。紆餘敞赫者。先生之盛德遺澤。瞻前而在後也。榮桷枅楣。不侈不隘。丹雘斸刻。合規依度者。先生之威容動靜。無不中禮也。樽彝罍勺。籩鉶䇺簦。各得其品者。先生之遺敎循序也。濟濟多士。循除鞠躬。居常講習。祀節虔暢者。先生之餘化感發也。茲足以薰先生之德。而沐先生之澤歟。遵先生之敎。而襲先生之化歟。雖然先生之靈。如水在地。無不往而無不屆。則其感而興起者。豈獨茲院之士而已。豈獨茲土之民而已乎。萬曆四十一年八月日。靈巖郡守趙纘韓。記。
兩賢祠記
崔岦
聖人。百世之師。而有不能於天下者。位之謂也。然今之天下。亦旣知尊之矣。賢人。有功於百世學者。而不能容其身於一國者。時之謂也。然今之一國。亦或知慕之矣。雖以天下皆知尊聖人。而俎豆之習也。絃誦之盛也。莫如鄒魯之邦者。其所存近於其所過。其所過近於其所未過。見之者親於聞之者。聞之者親於聞不及者。其理則然也。賢人於聖人之道之澤。不能無小大淺深之差。而過若存之處。聞若見之人。宜亦自有鄒魯焉。煕之人。知慕兩賢而祠之。由是說也。夫煕爲郡。隣江界。國之僻裔也。而寒暄堂金先生。被謫燕山朝。寓居者三年。靜菴趙先生。間嘗自其大人魚川任所。往從而處焉。夫以金先生克復存養。眞知實踐之學。趙先生天分過人。聞義勇往之資。講論一室。不違終日。人見其相樂。而不知其所爲樂。其爲郡之子弟也。則循循善誘。而無所驟語。要於有所開益而已。及於門墻者。至今能言之。其他襲聞而興起者未已。向雖以破天荒。也難爲力。未遽見有嶄然成立。而大抵知向方。可與進已。離乎其陋矣。上年。家子東望。由郞官出爲本郡守。初若不樂其近邊者。旣而聞郡之故。則欣然曰。兩先生之遺風餘響。必有不亡者。誠得其民可使親上死長。而奚邊之恤。余因而勉之曰。親上死長。亦其長上者有政之效也。豈得易言哉。汝固因其慕賢之心而篤焉。可乎。孩提之童。無不知愛親而敬兄。存其愛。則孝不可勝用也。存其敬。則悌不可勝用也。然而孝悌爲天下至貴之行者。何哉。鮮乎有以因其心而篤之故也。今煕之人。知慕兩賢矣。然兩賢去世益遠。祠亦益就於壤。慕者之心。得無益衰乎。家語曰。吾於紺裳。識宗廟之敬也。甚矣。思其人。猶愛其樹。尊其人。必歌其道。今欲因其慕賢之心而篤焉。必也加意於廟貌之事乎。旣之郡周歲。而以新作兩賢祠。幷其齊講之所成。馳書告余。余喜而又勉之曰。廟貌果修矣。然豈類作佛宇者。以土木丹雘爲功而已哉。是必將復有事焉。延有學以爲師。聽有志以爲生。書有藏焉。以居其業。錢有本焉。以息其廩。瞻依之有其常。饗祀之有其時。處而明己德。則先生之心法。是守焉。出而應時需。則朝家之令式。是徇焉。庶幾不昧之精爽。莫我斁遺。而蔚興之材俊。于斯改覩。雖曰不由夫祠之新。余不信也。又孰曰親上死長之俗。出於求仁喩義之外哉。若其爲長者有政之如何。則汝或有聞。而亦無待於他焉。其得不盡心乎哉。遂書此貽之。以爲兩賢祠記。
四隱亭記
丁範祖
四隱亭者。文正公靜菴趙先生講道之所也。亭在駒城之治南翠鳳，寶蓋兩山中。有峭壁層巖。淸川曲水之勝。亭名以四隱。耕於隱。採於隱。釣於隱。游於隱。先生之寓隱而樂者也。當中廟御極。則側席求賢。勵精圖治。有大有爲之志。而先生以直道正學。遭遇聖辟。訏謨日贊。以挽回三古爲己任。顧奚暇四隱之爲樂哉。自古。聖賢出處顯晦。何常之有。亦隨時揭厲。適於義而已。故伊尹以阿衡之重而告歸。周公以叔父之親而明農。先生雖身處帷幄。志存經濟。而遐擧之想。未嘗一日忘邱壑。而況陰陽迭消。理亂相乘。群奸傍伺。駭機之發。迫在朝夕。以先生卓識明智。豈不思奉身而退。不俟終日。而感激主知。眷顧宗祊。有低徊未忍訣者。而北門之禍作矣。先生有道義友三人。陰崖李公，宗人方隱，晦谷兄弟二公。是已。先生休沐之暇。與三君子者。講明經旨於四隱亭中。甚相樂也。先生旣受禍。晦谷公以力救士流。亦及焉。悲夫。隱而在下。非君子之願。而與其朝躋顯要。夕陷坎穽。寧隱約以保身。故易曰。天地閉而賢人隱。又曰。遯世而無悶。使先生不得優遊卒歲。以遂隱居之樂。而興受禍敗。爲世所悲者。豈氣數世運使然歟。先生之卒。已歷三百有餘年。而亭亦隨廢。先生之九世孫國仁。悲年代之寢遠。悼先基之永墜。迺與三君子之子孫。合議而重創之。亭旣成。屬範祖爲記。夫進而致澤君民。一變世道。退而讀書講學。樂而忘憂。是二者。先生之志。而卒之有遺恨焉。爲先生之子孫者。率德遵敎。在家在邦。各盡其義。以克成先生未卒之志者。蓋亦先生之有望於子孫者。勉之哉。謹書其語。爲四隱亭記。
重修四隱亭記
閔鍾顯
隱居以求其志。行義以達其道。斯聖人之論出處也。然間有道未及行而厄於時。身未及隱而罹於禍。若本朝己卯諸賢所値。可謂悲夫。方北門禍作。一時諸賢。騈首就戮。其或幸而得免。亦且流離顚沛。以沒其世。如巖霜一下。百卉不榮。使斯民不復見三代之盛。而志士仁人。齎恨於無窮。若是者。天也。或者。以諸賢名太高。進太早。發太銳。恨未能蓄德用晦。俟時而見。夫豈以諸公之賢。而智有所未周哉。余讀陰崖李先生與趙秀才書。固知諸賢之志。未始不在於隱也。書稱靜菴趙先生，方隱，晦谷兄弟曁陰崖公。爲道義契。相得歡甚。又以其邱墓田園之相近也。卜築于漢南之龍仁。名其亭曰四隱。蓋有取於耕薪釣採四者之樂。爲終老計。而亦以見四賢偕隱之志。未幾。靜菴，晦谷。次第遘禍。方隱下世。幷其詞章筆札。翳然無傳。陰崖沒最後。而流寓湖縣。不克畢命松楸。爲臨死恨。獨是書在集中。敍述遊從。感念存沒。覽者涕下。亭亦間廢。鞠爲荒草。至頃歲。諸賢後孫之居是邑者。相與出力重新之。塗以丹雘。刱書齋。置僧舍以護焉。工役旣完。規模漸備。仍屬余記其事。余惟靜菴先生。以正學倡群賢。陰崖以德望重朝野。晦谷，方隱。於靜菴爲四從。而見推甚盛。雖不克進而大行於時。退猶將講明斯道。以傳諸後。而乃備經厄運。天禍人亡。卽其朋儕盛衰之際。上下往復。無不可悲。嗚呼。茲曷故焉。蓋聞賢之爲敎也。始於事親敬長。終於尊主庇民。輔之以師友講習。仁義是秉。道學是崇。其於禍禍之來。未嘗切切焉計較。故摧敗而名益隆。湮鬱而道益彰。家誦其言。戶服其訓。天理明。人心淑。則向之暫出而行義者。其功化之盛。爲如何哉。始方隱在己卯前。沈晦谷愚。雖靜菴當朝。而卒不能致。禍亦不及焉。可謂隱者也。易曰。君子之道。或出或處。或默或語。同心之言。其臭如蘭。心之同者。未必其迹皆同也。以方隱之不同。而求諸賢之所以異。則異者。不必異。而同者。固自如也。後之人。求觀諸賢之道。不以迹而以心。則其於四隱之義。庶幾有發焉爾。亭在龍仁治南斗巖之上。有溪山之勝。去陰崖先墓。不數里而近。靜菴俎豆之享。若衣履之藏。俱在是縣。亭之重建也。靜菴後孫國仁。陰崖後孫斗演。晦谷後孫弘述。咸得其事。而其中弘述。主張幹事。以終其役。後之觀斯亭者。亦知斯人之有功也夫。
謫廬遺墟碑閣重修記
吾先祖弧矢杖屨之墟。皆可碑而閣而寓慕焉。其恤恤焉惕惕焉。腐心刺骨者。綾爲甚焉。嗚呼。尙忍言哉。小子承先庥。按節是邦。綾之士人粱君珽煥。以閣之歲久衰涴告。亟圖改葺。使粱君堇之。凡幾月。底于成。昔先祖在謫于是也。粱君之先學圃先生。實左右之。今是閣之修。又出粱君。嗚呼。亦可謂世其家者也。幷書之。以詔後承。丙子孟春。十一世孫觀察使性敎。敬書。
詩
贈趙秀才
光祖幷小序
楊煕止
秀才趙君。故人之子也。年未二十。慨然有求道之志。聞金大猷斯文學有淵源。自其魚川鯉庭。轉往大猷之煕川謫所。爲摳衣請益之地。要余一書紹介。余年來。斷絶親舊間往復久矣。第其懇意不可孤。書贈二句俚語。俾以持示大猷。大猷。其無以爲載禍相餉否乎。
十七趙家秀。三千弟子行。慇懃求道志。迢遞關西鄕。
敬次靜菴趙先生示韻
姜顯
揩眼黃花夕。論衿晧月辰。枯棋停破局。薄酒喚佳賓。暫喜歸靑峴。難堪隔紫宸。時憂無進退。一任倂珂晨。
昔日黌齋樂。今來澗石濱。論詩神欲爽。對榻氣猶新。谷鳥黃爲貴。沙鷗白易親。何當携手去。歲晩共垂綸。
白酒逢迎眼拭靑。連宵情話一高亭。氷玉淸標元不俗。寸心惟喜喚惺惺。
白日西江舍。靑袍好箇人。雪增山氣象。霜透劍精神。合席傾心久。聯詩刮眼新。從今期永好。相訪豈嫌頻。
獄中述懷上靜菴先生
鄭義孫
先生正學有何殃。無路宣揚日月光。掩蔽浮雲如可斷。袖中三尺刃秋霜。
丹月驛餞別靜菴赴謫
趙世求
吾知孝直有今行。諫札丁寧不世情。雷礮豈知終日怒。電幡猶照寸心明。維鳩驛裏龍眠活。徙鰐城邊馬步輕。大丈夫身非寂寞。一時評叱亦殊榮。
孝直喪車自竹樹歸故山
朴祥
不謂南臺舊紫衣。牛車草草故鄕歸。他年地下相逢處。莫話人間萬事非。
分手院前曾把手。怪君黃閣落朱崖。朱崖黃閣莫分別。纔到九原無等差。
〈分手院在光州南門外。靜菴謫綾城路次。出訥齋集〉
感興
柳馨遠
東韓僻海外。偏幅數千里。檀君肇開國。箕子乃傳祀。侵伐劇三邦。荒蒙嗤麗氏。聖朝啓文運。群賢出乎類。卓哉文正公。發強且剛毅。旣篤敬義功。且興堯舜理。北門一夜開。邦國竟殄瘁。天意竟難知。志士歎而已。
嘉靖乙巳。與居館諸生上章。請復靜菴先生官爵。且有詩曰。
姜公憲
己卯年今久。萬民痛若饑。兇威會已酷。淸議此猶遲。世道將回泰。天心可有爲。君看伸雪典。恩綍下彤墀。
譯士安庭蘭。
貞愍公瑭曾孫
道己卯事甚詳。
崔岦
傷心己卯是何年。國脈因之一苶然。自古亦多邪忌正。當時能使聖疑賢。淵源足徵儒先錄。芟刈堪驚黨籍編。家傳分明渠更記。話闌落月在床邊。
題道峯書院
崔岦
榮辱新規與舊基。道峯終覺設名奇。巖巖秀色當空聳。活活寒泉不暫衰。揭妥前賢森陟降。藏修後學謹微危。幔亭異跡輸精舍。今見吾東一武夷。
題道峯書院
宋時烈
蒼崖削立洞門開。澗水潺湲幾曲回。堯舜君民當世志。廟前空有後人來。
竹樹尋院日感成一律
趙正萬
先生名節仰巍巍。此地經過意轉哀。一境人民瞻舊廟。千秋天日照空臺。蘭華不發離騷怨。竹樹猶疑杖屨來。回首考巖同出處。精靈泉下倘追陪。
次趙使君
正萬
尋院韻
權尙夏
魁衡在仰泰山嵬。千里東韓不盡哀。堯舜君民違聖世。程朱事業斂泉臺。忠賢何罪斯文厄。天地無情否運來。楚地重吟天日句。雲車風馬想頻陪。
深谷書院揭板韻
李縡
不覩先生貌。須知天地心。可憐手種樹。上竦下無陰。
拜深谷書院
成永愚
種樹仍成院。先生德可知。唐虞今不見。孔孟竟何爲。道學池中水。風雲壁上詩。客來愁日暮。門外政多岐。
贊
靜菴先生贊
李鎭赫
謙虛爲基。積累善養。如曾斯篤。惟朱是仰。大德功深。至敎施普。海東日星。嶺表鄒魯。
山不厭高。水樂其深。歌詠考槃。進學存心。有德有言。有味有馥。純粹敬愼。布帛菽粟。
思皇生國。天賦粹精。倡道明敎。霸黜王程。俄頃之化。百世仁歸。山高水長。蘭馥月輝。
正氣如山岳。精忠任毀誣。當仁歸克復。何世非唐虞。矧茲隣尤老。益知道不孤。吾東千載下。孰謂無眞儒。
上樑文
道峯書院上樑文
吳億齡
道德之歸。遠近咸仰。耳目所逮。觀感尤深。旣切矜式之誠。可廢瞻依之所。恭惟靜菴先生。受天間氣。爲世宗儒。雖聖德之樂蘊於心。不假外物。然仁智之好隨所適。足頤吾神。得異處天作之區。若神物陰來以相。洞曰寧國。允矣攸寧。山名道峯。依然見道。爲一時棲息之處。作百年景慕之資。爰創搆於舊基。實祭祀之遺意。明宮齋室。次第而成。白鹿武夷。彷彿於是。遭兵火者幾載。喜榛蕪之重開。講堂猶虛。雖嫌制度之未備。廟宇如故。幸見神明之有憑。續十六年旣廢之祠。興千萬人同然之感。矧今文風寂寞之久。莫急道學尊崇之方。闢義路塞利源。微先生則誰識。淑人心變士習。在後學尤有功。欲報德兮如天。寧寓敬之無地。許草堂之規畫。于今有光。南太守之經營。自茲可繼。作新根柢。風化權輿。人謂斯何。物固有待。天其或者。道之將行。敢因匠氏之訖功。式效兒郞之贊偉。抛樑東。水落雲開初日紅。願把餘輝照長夜。大明吾道豁群蒙。抛樑西。天外三峯入眼低。要識十分深造處。白雲臺上更無梯。抛樑南。洞裏壺天萬象涵。誰道風流吹去盡。靑山如畫水如藍。抛樑北。絶壁去天無咫尺。不遇先生不得名。道峯自此生顏色。抛樑上。奎璧精鍾金玉相。若道不窮濂洛源。儒林那得長瞻仰。抛樑下。春秋香火誠非假。吾東只說竹溪祠。未必竹溪專敎化。伏願上樑之後。俗尙貴德。人知嚮方。道義藏修。爭慕程朱之學。靈仙窟宅。永爲鄒魯之鄕。
祭文
煕川象賢書院奉安寒暄堂靜菴二先生文
宋時烈
東偏道學。肇自殷師。後罔承迪。晦盲幾時。間有圃翁。稍啓源流。逮及昌朝。治敎式休。惟金先生。奮起南服。小學爲師。孜孜服習。根基深厚。遞進階級。門路之正。俟聖不惑。逢時不淑。士林傾覆。謫來茲土。維柯有則。如鳳之覩。孰麟斯泣。近之不厭。爭來覿德。時惟文正。年纔志學。適會尊公。宦遊西馹。如呂于穎。幸遇歐客。程氏于虔。天授茂叔。旣發其源。大闡其流。學承關閩。治志唐虞。四方風動。庶幾於變。天不悔禍。大瘥斯薦。先師後承。咸曁刑章。斯文喪氣。黎庶呼蒼。惟是遺風。在茲不忘。昔有神棲。毖薦苾薌。會値寇亂。燹我宮墻。公私創殘。修復未遑。惟余小子。叨釐藩疆。來瞻遺址。益增慨慷。念茲政本。莫先化導。化導之本。惟是重道。在兄皆然。矧茲西土。爰詢章甫。以及守宰。重建祠廟。陳此牲櫑。卽事之初。敬以辭侑。願復歆顧。此邦是佑。
春秋享祝文
宋時烈
聖賢之學。君民之志。繼開東偏。功存千祀。茲値
〈春秋〉丁。恭陳明祀。
礪山竹林書院奉安靜菴退溪二先生文
宋時烈
於惟聖朝。運啓文明。群儒蔚起。大法是程。爰究其原。實有宗盟。猗歟文正。寔天生德。儀鳳祥麟。和風瑞日。早自得師。操戈入室。任重道悠。謂聖可學。敬義方直誠明灑落。志伊希顏。進退惟義。體備用宏。識高量大。旣見而躍。千一慶會。五典斯敷。九德咸事。士誦詩書。民惇孝悌。眞儒化篤。善治日興。叔世時雍。大猷將升。孰謂仁天。靳我平治。始方喜復。泰旋愕匪。澦襟纔整。魯袂已反。惟其遺烈。沒世可
〈一作不〉諼。人愈考德。俗猶知方。賸馥如昨。道脈彌章。矧旣繼絶。詎無開來。有懿文純。輿質淵才。早揚王庭。晩反初服。憂樂我心。沈潛此學。日長山林。俛焉孜孜。夢寐千聖。縱靡常師。奠墻之慕。最在閩翁。丕哉全書。語類醇醲。反覆精硏。融會貫通。旣得其宗。闢邪斯嚴。曰王曰陳。其說詖淫。辨析剖碎。如晛消浮。旣淑人心。又正士趨。道尊德崇。功深利博。惟二先生。前後揆一。俾我東偏。如寐斯覺。後生受恩。蓋曰罔極。維茲兩湖。士夫之林。舊建明宮。于此江潯。享以栗牛。曁我文元。維茲三賢。實承淵源。念昔栗翁。建祠隱屛。專祀考亭。配二先生。千載一心。秋月寒水。我其沿遡。敢昧其始。今因有事。乃右享之。統緖端的。儗罔非倫。於萬斯年。以佑後人。
碑
書院洞書院遺址追慕碑
崔益鉉
國家養士。五百年許。其以先聖先師與夫鄕先生可祭於社者。建院立祠。比擬於黨庠州序。而藏修講學。自是不刊之典。逮其焚坑之慘。西洋之禍。內外交攻。莫之能禦。則院之廢矣。壇以享之。壇之不及。碑以記之。誠可已而不可已者。湖之綾陽。我靜菴趙文正先生臨命之鄕也。始學圃先生粱公。爲之建祠於雙峯中條山下。每値受命之日。率門弟子。致奠洩哀以爲常。隆慶庚午。因朝令。移建竹樹之院。而竹樹旣墟。今又三十年所矣。近有士林公議。設壇守護。僅行一籩一豆之禮。至若雙峯一區。雖屬閒曠。其亦先生英靈陟降之所。圃翁尊賢講道之地。而行路之所指點也。山高水長。遺風尙存。是豈一時召伯所憩之比哉。梁君在慶。懼夫先人志事之或就晻昧而終於無傳也。贖其土田。敍述遺蹟。又將琢碑。以示來世。抑其心。卽圃翁當日於先生之心。而時事倒置。又或過之。夫先王禮義之宮。與鬼敎異類之居。孰爲重輕。三綱五常之敎。與無父無君之說。孰爲邪正。不啻較然。今獸蹄鳥跡。盤據要津。荐食宗國。則屈首服役。莫之誰何。顧祠院舊址。任意其埋葬耕牧。而靦然無恥者比比焉。則惟此一片石。雖甚寂寥。不亦爲樹風敎厲廉恥之一助也歟。噫。殆難與不知者道也。
竹樹書院遺墟追慕碑陰記
宋秉珣
嗚呼。此靜菴趙文正先生，學圃梁惠康先生之俎豆遺址也。夫趙先生之道學淵源。梁惠康之邃學名節。前賢所以稱美者。至矣盡矣。則不復贅述。而至於二先生之交際。趙先生嘗稱曰。吾與梁同年語。如芝蘭薰人。其契許之深。可知矣。及先生之受後命也。惠康公躬自殮殯。每遇是日。設奠致哀。且建祠于雙峯中條山下。春秋餟享。置僕守護。逮隆慶庚午。因朝令。移建于此而蒙額。崇禎庚午。又因沙溪金先生議。幷享惠康。卽與趙先生謫廬之址。相距密邇。則士林之瞻依寓慕。固與他迥別矣。不幸停撤。今爲鞠茂之墟。其過此者。無不惕然咨嗟。嗚呼。祠院之興廢。豈不有關於時運之盛衰哉。念昔休明之時。崇儒建院。敎化以之而立。禮俗以之而興。今則不然。乃至荒廢。獸蹄鳥跡。寧有不蹂躪乎。詖淫邪遁。寧有不鴟張乎。此誠仁人志士之所以痛恨於心者也。惠康公後孫在慶。將謀豎碑以表之。要余記其陰。余固人微文下。何敢焉。惟其景仰之忱。自不能已。搦筆如此。嗚呼。昔我先祖尤翁。於趙先生謫廬遺墟碑有記。而乃引顏樂亭銘曰。斯可以銘此碑矣。余於此亦云。
詩
登天日臺
粱禹圭
靑山遺廟在。瞻禮幾冠纓。遠憶當年事。登臨感涕橫。
過靜菴先生墓
成近默
草際穹碑恨未尋。叢叢嘉樹幾重深。至今掩鼻衮貞臭。天日光懸萬古心。
天日臺
梁進永
天日寧偏照。此臺獨得名。想像後千載。猶復見先生。
門生錄
寒暄淵源
成守㻠字仲玉
〈號聽松〉
成守琮字叔玉
〈號節孝堂〉
趙昱字景陽
〈號龍門堂〉
白仁傑字士偉
〈號休菴〉
丁煥字用晦
〈號檜山〉
丁熿字季晦
〈號遊軒〉
梁山甫字彥鎭
〈號瀟灑園〉
羅湜字正源
〈號長吟亭〉
許伯琦字汝珍
〈號三松〉
洪奉世字欽仲
〈官判決事〉
鄭源字仲遠
〈官承旨〉
尹寬字栗翁
〈號三休堂〉
洪暹字退之
〈號忍齋〉
李翎字汝翼
〈號惺齋〉
李希閔字孝翁
〈號秋溪〉
李忠楗字子安
〈號訥齋〉
李文楗字子發
〈號默齋〉
朴世煦字仲溫
〈號認齋〉
尹忭字懼夫
〈號知足菴〉
李巙字士高
〈官承旨〉
張潛字浩源
〈號竹亭〉
李延慶字長吉
〈號灘叟〉
朴紹字彥胄
〈號冶川〉
崔汝舟字巨川
〈官郡守〉
趙希尹字景任
〈進士先生姪〉
奇遵字子敬
〈號服齋〉
安曇
〈官察訪〉
洪順福
〈號顧菴〉
鄭義孫
〈號秋波〉
金光遠字彥明
〈號月峯〉