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孫過庭草書《書譜》
草書者，
後漢徵士張伯英之所造也。
梁武帝
《草書狀》曰「蔡邕云『昔秦之時，諸侯爭長。羽檄相傳，望烽走驛，以篆隸之難，不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也。』余疑不然。創制之始，其閒者鮮。且此書之約略，既是蒼黃之世，何粗魯而能識之？」又云「杜氏之變隸，亦由程氏之改篆。其先出自杜氏，以張為祖，以衛為父，索為伯叔，二王為兄弟，薄為庶息，羊為僕隸者。」故唐張懷瓘以為諸侯，爭長之日，則小篆及楷隸未生，何但於草？蔡公不宜至此，誠恐後誣案。
杜度，
漢章帝時人。
元帝朝史游，已作草，又評羊薄等，未曰「知書也。」歐陽詢與楊駙馬書章草千文，批後云「張芝草聖皇象八絕。」並是章草，
西晉悉然迨乎？東晉王逸少與從弟，洽變章草為今草，韻媚宛轉，大行於世，章草幾將絕矣。懷瓘案右軍之前，能今草者，不可勝數。諸君之說一，何孟浪欲杜眾口，亦猶躡履滅跡，扣鐘銷音也。又王愔云「槁書者，若草非草，草行之際者，非也。案槁，亦草也。因草呼槁，正如真正書寫，而又塗改，亦謂之草槁。豈必草行之際，謂之草者，蓋取諸渾沌天造，草昧之意也。文而為本，法此也。」故孔子曰「裨諶草創之，是也。」楚懷王使
屈原造憲令，草槁未成，上官氏見，欲奪之。又董仲舒欲言災異，草槁未上，
主父偃竊而奏之，並是也。如淳曰「所作起草為槁。」姚察曰「草猶麤也，麤書為本。」曰「槁蓋草書之文祖，出於此草書之先，因於起草。」自杜度妙於章草，
崔瑗崔寔父子繼，能羅暉趙襲亦法此藝，襲與張芝相善，芝自云：上比崔杜不足，下方羅趙有餘。然伯英學崔杜之法，溫故知新，因而變之，以成今草。專精其妙字之體，勢一筆而成，偶有不連而血脈不斷。及其連者，氣候通而隔行。唯王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者。起自張伯英，即此也。實亦約文，該思應指宣言，列缺施鞭，飛廉縱轡也。伯英雖始草創，遂造其極。
索靖
《草書狀》云「聖皇御世，隨時之宜。《蒼頡》既工，書契是為損之。草隸以崇簡易，草書之狀也。宛若銀鉤飄，若驚鸞舒翼，未發若舉復，安於是多才之英，篤藝之彥？役心精微，耽思文憲，守道兼權，觸類生變，離析八體，靡形不判，騁辭放手，雨行冰散，高音翰厲，溢越流漫，著絕藝於紈素，垂百代之殊觀。」《贊》曰「草法簡略，省繁錄微。譯言宣事，如矢應機。霆不暇發，電不及飛。徵士已沒，道愈光輝。明神在享，其靈有歇。斯藝漫流，終古無絕。」據
唐張懷瓘
《書斷》