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質功持世之說，通譯歷史唯物論、
唯物史觀，所以分析世變之由。
馬克思、
恩格斯輩所草創。是說以心功辯證法為基。
所謂人功持世，以人心演世也。質功持世，乃以物質演世。世變之所由，蓋繫乎當時之食貨。夫食貨之流轉、生產、交易也，其途術甫遷易，而運會為之一變。以一語盡之，則曰：「夫人也，群道之總和也」。曰「民羣歷史，悉可明示，非見不虞」。曰「民等競爭乃社會演進之徑接力也」。
以此觀之，人羣歷史，悉為經緯天地之史也。夫人文厥初，生利卑弱，則生計之資從眾。後生利微進，生計之資從私，則主奴之相制。（於中國，顯為殷周）後生利劇進，殖緣不得維繫，則霸朝現。
（於中國，為秦鑿空新制，至清不渝）而後市場拓，則需求增。以生產觀之，見實業變遷，工業判分，萬邦從工。以階級觀之，則兩階級徑直當立，曰資產階級，曰無產階級。資產階級者，持生計不勞，而以剩餘價值而生者也。無產階級者，失生計脅而勞者也。所謂剩餘價值，
利潤也。
（於中國，為中華民國也。）以此觀後來，則資本制因其無序生產而亡，生計之資從眾，非一人所得有，然眾生所得享，或曰共產主義也。