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釋迦牟尼佛，本名喬達摩·悉達多，古天竺釋迦族人，
迦毗羅衛國太子，
佛教之鼻祖也。
（釋迦牟尼乃其尊稱，梵字曰，蓋「釋迦族之聖賢」也。又稱即東土之所謂「佛陀」、即東土之所謂「世尊」等。「佛陀」者，「覺者」之謂也。「悉達多」意謂「一切功德成就」。「喬達摩」乃其宗族名，或譯「瞿曇」，即釋迦族祖先姓也。蓋僧伽羅古謂釋迦牟尼佛曰瞿曇佛，南傳上座部多從此名。）天竺十六國之世，
淨飯王取
天示國公主曰大幻化夫人，生悉達多太子。
（大幻化夫人一名摩耶，梵字。佛入胎時，夫人有㝱者四：一者、見六牙白象來處胎中。二者、見其自身飛騰虛空。三者、見上高山。四者、見多人眾頂禮圍繞。故語之與淨飯王，王暨夫人偕往藍毘尼園，于無憂樹下生太子。）是時，有仙人曰
阿私陀者往謁王。迄于王宮，喜而復悲，王奇之。仙人謂王曰：「此子殊勝相，必成正覺道、實智慧。然吾今將老死，不得聞其法，是故自歎。」王聞之不悅。
太子年既長大，王築宮三所，又妻之耶輸陀羅公主，晝夜以娛樂之，欲止其出家之意也。年廿九，生子曰羅睺羅
。是時，太子出遊園林，見耕人、農夫、老病死者，乃極生憐愍心，慨然長嘆。又聞出家人語沙門道，乃棄世而從之，修梵行
。
年三十五，居菩提伽耶，于菩提樹下長座七日，悟得三明四諦，乃證得無上正等正覺，是爲佛陀世尊。
佛法既成，適鹿野苑，以苦、集、滅、道四聖諦告五比丘
。比丘聞道，稽首禮佛，是爲僧團之濫觴。由是說法住世四十有五年，居舍衛國祇樹給孤獨園等處，度化衆生。父淨飯王、子羅睺羅等，聞佛法，亦以世尊爲師。
年八十，偕弟子衆至毘舍離國，于拘尸那揭羅城外
娑羅雙樹下涅槃。
（涅槃者，入滅也，梵字曰，功德圓滿而捨壽離世之謂。）遺訓曰：「自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依，謂內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。」十大弟子
佛陀與弟子群像
舍利弗
智慧第一。
大目犍連
神通第一。
大迦葉
頭陀第一。或曰摩訶迦葉。增一阿含經三曰：「十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。」玄應音義二十四曰：「梵言迦葉波。迦葉，此云光。波，此云飲。」慧苑音義上曰：「迦葉，具云迦攝波，此曰飲光，斯則一家之姓氏。」須菩提
解空第一。
富樓那
說法第一。
摩訶迦旃延
論義第一。
阿那律
天眼第一。
優波離
持律第一。
羅睺羅
密行第一。在胎六年，生於成道之夜。年十五出家，舍利弗為和上，而彼為沙彌，逐成阿羅漢果。
後於法華會上迴於大乘，受蹈七寶華如來之記別。且以生於阿修羅王障蝕月，故曰羅睺羅。
阿難
多聞第一。或曰阿難陀，斛飯王之子也。生於佛成道之夜，佛壽五十五，年廿五出家，從侍佛陀廿五載，受持一切佛法。
見中阿含第八侍者經，智度論三，文句二之上，阿彌陀經慈恩疏上。增一阿含經三曰：「我聲聞中，第一比丘，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪忍奉上，所謂阿難比丘是。」據
《佛所行讚》
《雜阿含經·三七九·轉法輪經》
《雜阿含經·六二七》
釋迦牟尼一文似未成。宜善
之。