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韓非者，
韓
之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書
。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治國不務脩明其法制，執勢以禦其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。然韓非知說之難，為說難書甚具，終死於秦，不能自脫。
又，
申子、韓子皆著書，傳於後世，學者多有。
史遷
曰：
老子所貴道，虛無，因應變化於無為，故著書辭稱微妙難識。
莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之於名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原於道德之意，而老子深遠矣。
據
《史記》〈老子韓非列傳〉